ويشمل المعنى ما أصابهم يوم بدر حيث فاجأهم القتل والأسر وهم في غرور وتيه وكبرياء، لا يتصورون معه أن يصيبهم مثل ما أصابهم.

أو المراد: وليأتينهم العذاب وهم قارون آمنون لا يخطر ببالهم أن ينزل بهم العذاب كشأن العقوبات النازلة على بعض الأمم السابقة بيانا وهم نائمون أو ضحى وهم يلعبون.

54 - (يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ)

﴿يستعجلونك بالعذاب وإن جهنم لمحيطة بالكافرين﴾.

التفسير:

أي يطلبون منك حدوث العذاب وهو واقع بهم لا محالة وإن جهنم ستحيط بهم من كل جانب إحاطة السوار بالمعصم حيث لا يستطيعون منها فكاكا ولا هربا.

قال تعالى: ﴿يوم يدعون إلى نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون﴾ - (الطور: 13 - 14).

وقال تعالى: ﴿يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر﴾ - (القمر: 48).

55 - (يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)

﴿يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت أرجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون﴾.

المفردات:

يغشاهم: يحيط بهم ويعمهم.

ويقول: الله أو الملك الموكل بالعذاب.

ما كنتم تعملون: جزاءه فلا تفوتوننا.

التفسير:

يوم يعمهم العذاب ويحيط بهم من فوقهم ومن تحت أرجلهم ومن جميع جهاتهم بحيث يجدون من الهوان والأهوال ما لا يفي به مقال، ويقال لهم على سبيل التقريع والتوبيخ ذوقوا جزاء ما كنتم تعملون في الدنيا من كفر ومعاص.

قال تعالى: ﴿لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش- -.﴾ (الأعراف: 41).

وقال تعالى: ﴿لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل- -.﴾ (الزمر: 16).

وقال عز وجل: ﴿لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون﴾ - (الأنبياء: 69).

***

56 - (يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ)

﴿يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون (56) كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون (57) والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نعم أجر العاملين (58) الذي صبروا وعلى ربهم يتوكلون (59) وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم (60)﴾

تمهيد:

تتحدث الآيات عن المؤمنين بمكة، وكانوا يتعرضون للاضطهاد والتعذيب فتدعوهم إلى الهجرة في أرض الله الواسعة وتهون شأن الدنيا وتبين أن الموت واقع لا محالة سواء في مكة و الحبشة أو المدينة فلا داعي للإقامة بدار مذلة أو هوان، وتذكر جزاء المؤمنين في الجنة ونعيمها وأنهارها وحسن جزائها، وتؤكد أن الرزق بيد الله، الذي يرزق الطير والنمل والحيوان والإنسان.

التفسير:

﴿يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون﴾.

نداء للمؤمنين أينما كانوا إذا أحسوا بالظلم أو الهوان أن يرغبوا في الهجرة إلى مكان آخر.

روي عن مقاتل والكلبي أن الآية نزلت في المستضعفين من المؤمنين بمكة، أمروا بالهجرة عنها وعلى هذا أكثر المفسرين.

والعبرة هنا بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فالآية تخلق في المؤمن حافزا إلى الهجرة، وتحثه على التخلص من الأذى والضيق والهجرة إلى أرض الله الواسعة.

أخرج الإمام أحمد عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " البلاد بلاد الله والعباد عباد الله فحيثما أصبت خيرا فأقم "- 26