وهكذا يفند القرآن شبه الكافرين حتى الطفولي منها فمحمد صلى الله عليه وسلم عاش بين قومه مدة من الزمان عرفوا وتيقنوا بصدقه وأمانته، حتى قال هرقل ملك الروم لأبي سفيان هل جربتم عليه الكذب؟ قال أبو سفيان: لا، فقال هرقل: ما كان ليذر الكذب على الناس ويكذب على الله.

ومع وضوح الدلالة والحجة على صدق القرآن وشهادة الأعداء بأنه فوق طاقة البشر وأن له حلاوة وعليه طلاوة، وكلما تكرر حلا، وما يستطيع أن يقول مثله بشر مع شهادة صناديد الكفر بأن القرآن فوق طاقة البشر وأن مصدره قوة عليا فقد ادعى بعض المشركين أن محمدا نقل أساطير الأولين وعلومهم، ثم صاغها من عنده مدعيا أنها قرآن من عند الله قال تعالى: ﴿وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه* بكرة وأصيلا قل أنزله الذي يعلم السر في السموات والأرض إنه كان غفورا رحيما﴾ (الفرقان: 5 - 6).

روى الطبري عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أميا لا يقرأ شيئا ولا يكتب.

وقال ابن كثير: المعنى: قد لبثت في قومك يا محمد من قبل أن تأتي بهذا القرآن عمرا لا تقرأ كتابا ولا تحسن الكتابة، بل كل أحد من قومك يعرف أنك أمي لا تقرا ولا تكتب، وهكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم دائما إلى يوم الدين لا يحسن الكتابة، ولا يخط حرفا ولا سطرا بيده، بل كان له كتّاب يكتبون له الوحي والرسائل إلى الأقاليم وما أورده بعضهم من الحديث، أنه لم يمت حتى تعلم الكتابة فضعيف لا أصل له- 25

49 - (بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلا الظَّالِمُونَ)

﴿بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون﴾.

المفردات:

الظالمون: الذي ظلموا أنفسهم وجحدوا وجه الحق.

التفسير:

القرآن العظيم حفظه الله من التغيير والتبديل بطريقتين الأولى: حفظه في الصدور والثانية: حفظه في السطور.

فقد كان المسلمون يهدرون بالقرآن ليلا ونهارا، سحرا وقبل الفجر في السلم والحرب، وكانت أناجيلهم صدورهم، يقرؤون عن ظهر قلب كما أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ لنفسه كتابا يكتبون الوحي على العظام، وجريد النخل والكاغد وهو الورق الغليظ- وما تيسر لهم من وسائل الكتابة.

وانتقل النبي صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى والقرآن محفوظ في الصدور ومكتوب في السطور.

ثم استشهد سبعون من القراء في معركة اليمامة، فأشار عمر على أبي بكر بجمع القرآن في كتاب واحد، فعهد أبو بكر إلى زيد بن ثابت كاتب الوحي بكتابة المصحف في كتاب واحد خشية أن يضيع منه شيء بموت القراء.

وقد كان القرآن يقرأ على سبعة أحرف فتغالط القراء وتعصب كل حافظ للقرآن للطريقة والقراءة التي حفظ بها، فأشار المسلمون على عثمان بكتابة المصحف باللغة القرشية، على لهجة واحدة وهي اللغة الأم وإحراق ما عداها من اللهجات.

وظل المصحف العثماني في يد المسلمين إلى يومنا هذا، فالجمع في عهد أبي بكر بمعنى تدوين القرآن كاملا في كتاب واحد، والجمع في عهد عثمان هو كتابة القرآن باللغة العربية الفصحى، ونشر القرآن في المدن الرئيسية وإحراق اللهجات العربية الأخرى، وجمع الناس جميعا على المصحف الإمام الذي تكفل الله بحفظه فقال تعالى: ﴿إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون﴾ (الحجر: 9).