كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 31 إظهار

المفردات:

رجزا: عذابا من السماء يزعجهم، يقال: ارتجز فلان وارتجس، أي: اضطرب.

التفسير:

34 - ﴿إنا منزلون على أهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون﴾

زلزل الله بهم الأرض زلزلة شديدة، خسفت بقرية سدوم، الأرض، وابتلعتهم في باطنها، وصار مكان قريتهم بحيرة ملحة [البحر الميت].

قال ابن كثير:

إن جبريل عليه السلام اقتلع قراهم من قرار الأرض، ثم رفعها إلى عنان السماء، ثم قلبها عليهم، وجعلهم عبرة إلى يوم التناد، وهم من أشد الناس عذابا إلى يوم الميعاد- اه.

والخلاصة: قالت الملائكة سننزل على أهل قرية سدوم عذابا عظيما من السماء، تضطرب له نفوسهم بسبب فسقهم.

35 - (وَلَقَدْ تَرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 31 إظهار

المفردات:

آية بينة: هي آثار القرية الخربة التي تدل على قصتها العجيبة.

لقوم يعقلون: يستعملون عقولهم في الاعتبار والاستبصار.

التفسير:

35 - ﴿ولقد تركنا منها آية بينة لقوم يعقلون﴾

ترك الله هذه القرية خرابا بيانا فيها آثار الهلاك والدمار، عظة بينة، واضحة لمن استخدم عقله وفكره وبصيرته.

قال تعالى: ﴿وإنكم لتمرون عليهم مصبحين*وبالليل أفلا تعقلون﴾ [الصافات: 137، 138]

وفي السيرة النبوية: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما سار إلى غزوه تبوك مر بقرى صمود؛ فانحنى على راحلته واستحثها، وقال: (لا تمروا على قرى القوم الذي ظلموا أنفسهم إلا وأنتم مشفقون، خشية أن يصيبكم ما أصابهم) 13.

ومثل ذلك يقال في قرى قوم لوط التي أثبتت الاكتشافات الحديثة ترجيح وجودها في مكان بحيرة لوط بجوار البحر الميت، وهي عبرة وعظة، ودليل على عظم هذه الفاحشة، فهي كبيرة بالإجماع، وأشد حرمة من الزنا 14.

36 - (وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الآخِرَ وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ)

قصص شعيب وهود وصالح وموسى

﴿وإلى مدين أخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الآخر ولا تعثوا في الأرض مفسدين (36) فكذبوه فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين (37) وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين (38) وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا في الأرض وما كانوا سابقين (39) فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون (40)﴾

المفردات:

وإلى مدين: وأرسلنا إلى مدين، وأصلها: أبو القبيلة.

ارجوا اليوم الآخر: افعلوا ما ترجون به ثواب اليوم الآخر.

لا تعثوا: لا تفسدوا.

التفسير:

36 - ﴿وإلى مدين أخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الآخر ولا تعثوا في الأرض مفسدين﴾.

أرسل الله تعالى عبده شعيبا، رسولا ناصحا إلى قبيلة مدين، إخوته في النسب، فنصحهم بعبادة الله تعالى وحده لا شريك له، وبالعمل الصالح الذي يؤهلهم للنجاة في اليوم الآخر، مع خشية الله والخوف من حسابه، والبعد عن الفساد، وتطفيف الكيل والميزان، وقطع الطريق والعدوان على الآخرين، وقد مضت قصتهم مبسوطة في سور: الأعراف، وهود، والشعراء.