43 - (وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلا الْعَالِمُونَ)

المفردات:

تلك الأمثال: هذا المثل ونظائره.

نضربها للناس: نجعلها مثلا تقريبا لأفهامهم.

وما يعقلها: يفهمها.

إلا العالمون: المتدبرون.

التفسير:

43 - ﴿وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون﴾

هذا المثل وأشباهه في القرآن الكريم، يضربه الله تعالى للناس تقريبا للمعاني، وتيسيرا عليهم في فهم الأمور، حيث يبرز المعاني المستورة ويوضحها، فتخرج في قالب محسوس مشاهد أمام العيان.

وكان سفهاء قريش وجهلتهم يقولون: إن رب محمد يضرب المثل بالذباب والعنكبوت، ويضحكون من ذلك، فلهذا قال سبحانه وتعالى: ﴿وما يعقلها إلا العالمون﴾

أي: لا يعقل صحتها وحسنها، ولا يفهم فائدتها إلا العلماء الأثبات، المتأملون في القضايا والمسائل.

روى جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية فقال: (العالم من عقل عن الله تعالى، فعمل بطاعته واجتنب سخطه).

من تفسير القرطبي:

قال عطاء الخرساني: نسجت العنكبوت مرتين: على داود حين كان جالوت يطلبه، ومرة على النبي صلى الله عليه وسلم، ولذلك نُهى عن قتلها.

ويروى عن علي رضي الله عنه أنه قال: (طهروا بيوتكم من نسج العنكبوت، فإن تركه في البيوت يورث الفقر) 16 اه.

ونحن ندعو الناس جميعا إلى نظافة بيوتهم، وتطهيرها من العنكبوت وغيره من الهوام، فإن الله تعالى نظيف يحب النظافة، جميل يحب الجمال، طيب يحب الطيبين.

وقد بنى الدين على النظافة، ومن أجل ذلك شرع الإسلام الوضوء والاغتسال، وطهارة البدن والثوب والمكان، وفي الحديث الشريف: (الطهور شطر الإيمان) 17.

وقال تعالى: ﴿وثيابك فطهر﴾ [المدثر: 4].

وقال عز شأنه: ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا-.﴾ [المائدة: 6].

44 - (خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ)

تلاوة القرآن وإقامة الصلاة

﴿خلق الله السماوات والأرض بالحق إن في ذلك لآية للمؤمنين (44) اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون (45)﴾.

المفردات:

بالحق: بالعدل والقسط، أو بحكمته وقدرته المنزهة عن العبث.

لآية: علامة ودلالة.

التفسير

44 - ﴿خلق الله السماوات والأرض بالحق إن في ذلك لآية للمؤمنين﴾.

خلق الله السماوات والأرض خلقا مقترنا بالحق، لم يخلقهما عبثا بل خلقهما لحكمة إلهية سامية، هي أن يخلق الإنسان، وأن يجعله خليفة في الأرض، وأن يمنحه العقل والإرادة والاختيار، وأن يرسل إليه الرسل، وينزل إليه الكتب، فمن أطاع فله الجنة، ومن عصى وأعرض وطغى وبغى فله النار.

﴿إن في ذلك لآية للمؤمنين﴾

في خلق السماء مرفوعة مزينة بالنجوم، والشمس والقمر والبروج والأفلاك والأملاك، وخلق الأرض وفيها الجبال والبحار والأنهار، والنبات والفضاء والهواء، لدلائل واضحة للمؤمنين بالله، الذي يتأملون في خلق الله، ويستدلون بالصنعة على الصانع، قال تعالى:

﴿إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب* الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار﴾ [آل عمران: 190، 191].

وقال تعالى: ﴿لتجزى كل نفس بما تسعى﴾ [طه: 15].