وبدأ الجزء الحادي والعشرون بالحديث عن هذا الكتاب، العلاقة بينه وبين الكتب السابقة، ويأمر المسلمين ألا يجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن، لبيان حكمة مجيء الرسالة الجديدة والكشف عما بينها وبين الرسالات قبلها من صلة -إلا الذين ظلموا منهم وبدلوا في كتبهم وانحرفوا إلى الشرك، والشرك ظلم عظيم- ودعت الآية المؤمنين أن يعلنوا إيمانهم بالدعوات كلها وبالكتب جميعها، فهي حق من عند الله يصدق ما معهم من القرآن والإسلام- قال تعالى: ﴿ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون﴾ [العنكبوت: 46].

ثم يحذر القرآن المشركين من استعجالهم بعذاب الله، ويهددهم بمجيئه بغتة، ويصور لهم قربه منهم، وإحاطة جهنم بهم، ويصف حالهم يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت أرجلهم، ثم يلتفت إلى المؤمنين الذين يتلقون الفتنة والإيذاء في مكة يحضهم على الهجرة بدينهم إلى الله ليعبدوه وحده، يلتفت إليهم في أسلوب عجيب، يعالج كل هاجسة تخطر في ضمائرهم، وكل معوق يقعد بهم، ويقلب قلوبهم بين أصابع الرحمن في لمسات تشهد بأن منزل هذا القرآن هو خالق هذه القلوب، فما يعرف مساربها ومداخلها الخفية إلا خالقها اللطيف الخبير الذي تكفل برزق كل دابة في كل مكان وزمان.

وينتقل من هذا التعجب من حال أولئك المشركين، وهم يتخبطون في تصوراتهم، فيقرّون لله سبحانه بخلق السماوات والأرض، وتسخير الشمس والقمر، وإنزال الماء من السماء وإحياء الأرض الموات، وإذا ركبوا في الفلك دعوا الله وحده مخلصين له الدين، ثم هم بعد ذلك يشكرون بالله ويكفرون بكتابه، ويؤذون رسوله، ويفتنون المؤمنين به، ويذكر المشركين بنعمة الله عليهم بهذا الحرم الآمن الذي يعيشون فيه، والناس من حولهم في خوف وقلق وهم يفترون على الله الكذب ويشركون به آلهة مفتراة، ويعدهم على هذا جهنم وفيها مثوى للكافرين.

وتختم السورة بوعد من الله سبحانه بهداية المجاهدين ورعايتهم، فيقول سبحانه: ﴿والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين﴾ [العنكبوت: 69].

1 - (الم)

﴿الم (1) أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون (2) ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين (3) أم حسب الذين يعلمون السيئات أن يسبقونا ساء ما يحكمون (4) من كان يرجو لقاء الله فإن أجل الله لآت وهو السميع العليم (5) ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه إن الله لغني عن العالمين (6) والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيئاتهم ولنجزينهم أحسن الذين كانوا يعملون (7)﴾.

تمهيد:

كان المسلمون في مكة يتعرضون لصنوف الأذى وألوان الاضطهاد، فنزلت سورة العنكبوت تبيّن أن الابتلاء والاختبار سنّة الله في خلقه، وقيل: إن سورة العنكبوت هي آخر ما نزل بمكة.

وفي المصحف المتداول في البلاد العربية ما يأتي:

(سورة العنكبوت مكية إلا من آية 1 إلى آية 11 فمدنية).

وقد اعتمدت المصاحف على بعض الروايات التي ذكرت أن الإحدى عشرة آية الأولى من سورة العنكبوت مدنية وذلك لذكر " الجهاد " فيها وذكر " المنافقين ".

وقد رجح العلماء أن السورة كلها مكية للأسباب الآتية:

1 - الجهاد الذي ورد في صدر السورة يراد منه الجهاد ضد الفتنة، أي: جهاد النفس بالصبر والثبات والتحمل، رجاء ثواب الآخرة.

2 - ذكر النفاق جاء بصدد تصوير حالة نموذج من الناس.

3 - ورد في سبب نزول الآية الثامنة أنها نزلت في إسلام سعد بن أبي وقاص، وإسلام سعد كان في مكة بلا جدال.