ألم يشاهد أهل مكة أمام أعينهم، انخفاض شأن الكفر وانزواء أهله، وتقدم شأن الإسلام وتفوق أهله، فقد نصر الله المسلمين في بدر، وفي غزوات متتابعة، حتى جاء نصر الله والفتح، وتم فتح مكة ودانت أم القرى بالإسلام، فالمراد بالأرض: أرض الكفر، ونقصانها من أطرافها: انتصار المسلمين على المشركين مرة إثر أخرى.

وقيل: المعنى: أعمى هؤلاء الكافرون عن التفكر والاعتبار؟!، ولم يشاهدوا أن قدرة الله القاهرة، قد أتت على الأمم القوية القادرة؛ حين كفرت بنعمة الله؛ فصيرت غناها فقرا، وعزها ذلا، وما أصاب هذه الأمم يمكن أن يصيب أهل مكة عقابا عادلا، قال تعالى: ﴿أفلا يرون أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها أفهم الغالبون﴾ - (الأنبياء: 44).

﴿والله يحكم لا معقب لحكمه﴾ - أي: إن الله تعالى يحكم ما يشاء أن يحكم به في خلقه؛ لا راد لحكمه ولا دافع لقضائه، ولا يتعقب أحد ما حكم به بتغيير أو تبديل، وقد حكم سبحانه بعزة الإسلام وعلو شأنه.

﴿وهو سريع الحساب﴾ - فعما قريب سيحاسبهم في الآخرة، كفاء جحودهم وعنادهم؛ فلا تستعجل عذابهم؛ فإنه آت لا محالة، وكل آت قريب.

42 - (وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ)

﴿وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبى الدار 42 ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عندهم علم الكتاب 43﴾.

المفردات:

مكر: المكر: هو تدبير المكروه في خفية.

فلله المكر جميعا: أي: أنه تعالى يعلم المكر كله، فلا تخفى منه خافية عليه سبحانه.

عقبى الدار: أي: عاقبة دار الدنيا.

التفسير:

42 ﴿وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا- -.﴾.

أي: دبر الكافرون السوء لرسلهم، الذين سبقوا قومك يا محمد، وحاولوا إيقاع المكروه بهم، ولكن الله تعالى نصر رسله، وأحبط كيد الكافرين.

﴿فلله المكر جميعا﴾ - أي: لا تأثير لمكر الكافرين أصلا: لأنه معلوم لله وتحت قدرته.

قال الشوكاني:

مكر الكفار الذين من قبل كفار مكة، بمن أرسله الله إليهم من الرسل، فكادوهم وكفروا بهم، ومكرهم هذا كالعدم.

﴿فلله المكر جميعا﴾ - أي: لا اعتداد بمكر غيره؛ فلا قيمة له ولا تأثير له في مواجهة مكر الله تعالى بالماكرين ا- ه.

﴿يعلم ما تكسب كل نفس﴾ - إنه سبحانه لا تخفى عليه خافية من أحوال كل نفس، ومن علم ما تكسب كل نفس وأعد لها جزاءها، كان المكر كله له، ولا أثر لمكر غيره في مقابلة مكره.

﴿وسيعلم الكفار لمن عقبى الدار﴾ - وسيعلم الكفار حين ينزل العذاب بهم، لمن العاقبة المحمودة من الفريقين، في دار الدنيا أو في الدار الآخرة؛ هل ستكون العاقبة للكافرين أم للمؤمنين؟، لا شك أنها ستكون للمؤمنين.

قال تعالى: ﴿تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين﴾ - (القصص: 83).

43 - (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ)

المفردات:

علم الكتاب: أي: علم القرآن وما هو عليه من البيان المعجز، والحكمة التي لا تضارع، أو علم التوراة والإنجيل، وما فيها من البشارات برسول الله والإسلام.

التفسير:

﴿ويقول الذين كفروا لست مرسلا- -.﴾.

يقول من أنكر نبوتك وكفر برسالتك: لست رسولا من عند الله، وإنما أنت متقول على الله تعالى.