﴿عربيا﴾؛ ليفهمه قومك، ويسهل عليهم معرفة معانيه والرجوع إليه في الأحكام، وهو شرف ورفعة لهم، كان الأولى أن يقابلوه بالقبول والتصديق، بدلا من الرفض والتكذيب، فلو أنزل القرآن على جبل لخشع، ولان لسماعه، وقد سمعته الجن؛ فقالوا: ﴿إنا سمعنا قرءانا عجبا* يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا﴾ - (الجن: 2، 1).

وفي معنى الآية بين الله: أن القرآن كتاب عربي، يشرّف هذه الأمة ويعلي شأنها قال تعالى: ﴿وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون﴾ - (الزخرف: 44)، وقال عز شأنه: ﴿لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم أفلا تعقلون﴾ - (الأنبياء: 10)، أي: فيه مجدكم وعزتكم وشرفكم.

﴿ولئن اتبعت أهواءهم بعد ما جاءك من العلم﴾ أي: إذا اتبعت أهواء هؤلاء الأحزاب؛ ابتغاء رضاهم، كالتوجه إلى بيت المقدس، بعد تحويل القبلة، أو عبادة آلهتهم يوما؛ ليعبدوا إلهك يوما مثله.

﴿مالك من الله من ولي ولا واق﴾ - أي: ليس لك من دون الله ولي يلي أمرك وينصرك ولا واق يقيك عذابه إن أراد عذابك، فاحذر أن تتبع أهواءهم أو تنهج نهجهم، والخطاب هنا للنبي صلى الله عليه وسلم، والمراد: أمته، وفي هذا وعيد للعلماء؛ إن هم حادوا عن الطريق، واتبعوا سبل أهل الضلالة.

جاء في تفسير المراغي:

ومثل هذا الخطاب من باب (إياك أعني واسمعي يا جارة)، فهو إنما جاء؛ لقطع أطماع الكافرين، وتهييج المؤمنين على الثبات في الدين.

وقال الدكتور/ محمد طنطاوي في التفسير الوسيط:

فكأنه سبحانه يقول: لو اتبع أهواءهم على سبيل الفرض أكرم الناس عندي؛ لعاقبته، وأحق بهذا العقاب من كان دونه في الفضل والمنزلة، وشبيه بهذه الآية قوله تعالى: ﴿ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين﴾ - (الزمر: 65).

38 - (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ)

﴿ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله لكل أجل كتاب 38﴾.

المفردات:

لكل أجل كتاب: الأجل: الوقت والمدة، والكتاب: الحكم المعين الذي يكتب على العباد؛ حسب ما تقتضيه الحكمة.

التفسير:

38 ﴿ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية- -.﴾ الآية.

أرسل الله الرسل من البشر ومن شأن البشر أن يتزوجوا ويولد لهم الولد قال سبحانه: ﴿وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق﴾ - (الفرقان: 20) - ومن مقتضى هذه البشرية؛ إتيان الزوجات، وكفالة الأولاد.

ولم يكن محمد صلى الله عليه وسلم بدعا من الرسل، فلماذا ينكر عليه اليهود وغيرهم زواج النساء- روى: أن أعداء النبي محمد صلى الله عليه وسلم قالوا: ما نرى لهذا الرجل همة إلا في النساء، ولو كان رسولا من عند الله حقا؛ لما اشتغل عن رسالاته بالنساء؛ فرد الله عليهم بهذه الآية، حيث قال سبحانه: ﴿ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية﴾ - وفي هذا تذكير بما كان عليه داود وسليمان عليهما السلام؛ حيث كانت لهما زوجات كثيرات وذرية كثيرة، ولم يقدح ذلك في نبوتهما.

على أن النبي صلى الله عليه وسلم اقتصرت حياته الأولى على زوجة واحدة، هي: السيدة خديجة، فلم يتزوج عليها في حياتها، وحين ماتت كان عمره يناهز الخمسين.