سوء الدار: أي: سوء عاقبة الدار الدنيا، أو هو: من إضافة الصفة للموصوف، أي: الدار السيئة، وهي: جهنم فهي دارهم ومأواهم وبئست الدار والمأوى.

التفسير:

25 ﴿والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه- -.﴾ الآية.

من عادة القرآن أن يقابل بين الحق والباطل، وبين المؤمنين وصفاتهم الحسنة، والكافرين وصفاتهم المرذولة؛ فلما ذكر المؤمنين بوفائهم العهد، وصلتهم الرحم؛ بين هنا: أن الكافرين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه، ونقض العهد: إبطاله وعدم الوفاء به.

﴿من بعد ميثاقه﴾ - من بعد أن وثقوه وأكدوا التزامهم به، وعهد الله: هو ما أخذه الله على بني آدم من الإيمان بالله تعالى، أو ما ركبه فيهم من العقول، ودعاهم إلى التأمل في ملكوت السماوات والأرض؛ ليتبينوا قدرة الخالق وعظمته، أو يرتكبون المنكرات، ويعصون أوامر الله تعالى.

﴿ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل﴾.

أي: يقطعون كل ما أوجب الله تعالى وصله، ويدخل فيه وصل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم؛ بالإتباع والموالاة، ووصل المؤمنين؛ بالمودة والمحبة والمعاونة، ووصل أولي الأرحام؛ بالتعاطف والتعاون؛ فالجملة بيان لحال هؤلاء الأشقياء: بأنهم كانوا على الضد، من أولئك الأوفياء الأخيار، الذين كانوا يصلون ما أمر الله به أن يوصل.

﴿ويفسدون في الأرض﴾ - بالظلم وإثارة الفتن وإشعال نار الحرب؛ فهم عنصر شرير وراء كل فساد.

﴿أولئك لهم اللعنة﴾ - أي: هؤلاء لهم الطرد من رحمة الله.

﴿ولهم سوء الدار﴾ - أي: جهنم فليس فيها إلا ما يسوء أهلها وبئست دار ومقرا.

26 - (اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلا مَتَاعٌ)

المفردات:

يبسط الرزق: يوسعه.

ويقدر: يضيق.

متاع: شيء قليل يتمتع به، كزاد الراكب.

التفسير:

﴿الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر- -.﴾.

فهو سبحانه حكيم عليم بما يناسب عباده، وليس اتساع الرزق كرامة، ولا نقصانه إهانة؛ فالأنبياء والأولياء كانوا أكثر بلاء وأشد امتحانا في هذه الدنيا، وقد نزلت هذه الآية في أهل مكة، وكانوا على جانب من الغنى والمال، فنزلت هذه الآية تنهاهم عن الفرح والبطر، والغرور بالحياة الدنيا؛ لأنها إلى زوال.

﴿وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع﴾.

أي: فرح أهل مكة بما أحرزوا من المال والجاه، ولم يعملوا لما بعد هذه الحياة، مع أن متاع الدنيا قليل، ومتاع الآخرة دائم مستمر، وليس متاع الدنيا في جانب متاع الآخرة إلا شيئا قليلا، وليس له بقاء، كعجالة الراكب وزاد الراعي.

أخرج الترمذي وصححه: عن عبد الله بن مسعود، قال: نام رسول الله صلى الله عليه وسلم على حصير؛ فقام، وقد أثر في جنبه، فقلنا: يا رسول الله: لو اتخذنا لك وطاء، فقال: (مالي وللدنيا، ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها) xxxi .

27 - (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ)

﴿ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه قل إن الله يضل من يشاء ويهدي إليه من أناب 27 الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب 28 الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب 29﴾.

المفردات:

من أناب: من رجع إلى الحق.