تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ذكر من قال ذلك: حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله: ﴿والحب ذو العصف والريحان﴾ [الرحمن: 12] يقول: «التبن»

حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي قال: ثني عمي قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿والحب ذو العصف والريحان﴾ [الرحمن: 12] قال: العصف: ورق الزرع الأخضر الذي قطع رءوسه فهو يسمى العصف إذا يبس "

حدثنا ابن حميد قال: ثنا يعقوب، عن جعفر، عن سعيد، ﴿والحب ذو PageEndV22P184 العصف﴾ [الرحمن: 12] «البقل من الزرع»

حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿والحب ذو العصف﴾ [الرحمن: 12] «وعصفه تبنه»

حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة قال: " العصف: التبن "

حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الضحاك، ﴿والحب ذو العصف﴾ [الرحمن: 12] قال: " الحب البر والشعير، والعصف: التبن "

حدثنا سعيد بن يحيى قال: ثنا عبد الله بن المبارك الخراساني، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي مالك، قوله: ﴿والحب ذو العصف والريحان﴾ [الرحمن: 12] قال: «الحب أول ما ينبت»

حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء، جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ﴿والحب PageEndV22P185 ذو العصف والريحان﴾ [الرحمن: 12] قال: " العصف: الورق من كل شيء قال: يقال للزرع إذا قطع: عصافة، وكل ورق فهو عصافة "

حدثنا الحسن بن عرفة قال: ثني يونس بن محمد قال: ثنا عبد الواحد قال: ثنا أبو روق عطية بن الحارث قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿والحب ذو العصف﴾ [الرحمن: 12] قال: " العصف: التبن "

حدثنا سليمان بن عبد الجبار قال: ثنا محمد بن الصلت قال: ثنا أبو كدينة، عن عطاء، عن سعيد، عن ابن عباس، ﴿ذو العصف﴾ [الرحمن: 12] قال: " العصف: الزرع " وقال بعضهم: العصف: هو الحب من البر والشعير بعينه

ذكر من قال ذلك: حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ، يقول: أخبرنا عبيد قال: سمعت الضحاك، يقول في قوله: ﴿والحب ذو العصف والريحان﴾ [الرحمن: 12] " أما العصف: فهو البر والشعير "

وأما قوله: ﴿والريحان﴾ [الرحمن: 12] فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله، فقال بعضهم: هو الرزق

تفسير الطبري = جامع البيان عن تأويل آي القرآن · الجزء ٢٢ · الصفحة ١٨٥

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير الطبري = جامع البيان عن تأويل آي القرآنج ٢٢ · ص ١٨٥