ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال ثني أبي، قال: ثني عمي، قال ثني أبي، عن PageEndV15P456 أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿وإني خفت الموالي من ورائي﴾ [مريم: 5] يعني بالموالي: الكلالة الأولياء أن يرثوه، فوهب الله له يحيى
حدثنا يحيى بن داود الواسطي، قال: ثنا أبو أسامة، عن إسماعيل، عن أبي صالح، في قوله: ﴿وإني خفت الموالي من ورائي﴾ [مريم: 5] قال: العصبة
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا جابر بن نوح، عن إسماعيل، عن أبي صالح في قوله ﴿وإني خفت الموالي من ورائي﴾ [مريم: 5] قال: خاف موالي الكلالة حدثنا مجاهد بن موسى، قال: ثنا يزيد، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح بنحوه
حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح ﴿وإني خفت الموالي من ورائي﴾ [مريم: 5] قال: يعني الكلالة
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: ﴿خفت الموالي من ورائي﴾ [مريم: 5] قال: العصبة حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله
حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، قوله PageEndV15P457 : ﴿وإني خفت الموالي من ورائي﴾ [مريم: 5] قال: العصبة
حدثني موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السدي، ﴿وإني خفت الموالي من ورائي﴾ [مريم: 5] والموالي: هن العصبة والموالي: جمع مولى، والمولى والولي في كلام العرب واحد. وقرأت قراء الأمصار: ﴿وإني خفت الموالي﴾ [مريم: 5] بمعنى: الخوف الذي هو خوف الأمن. وروي عن عثمان بن عفان أنه قرأه: «وإني خفت الموالي» بتشديد الفاء وفتح الخاء من الخفة، كأنه وجه تأويل الكلام: وإني ذهبت عصبتي ومن يرثني من بني أعمامي. وإذا قرئ ذلك كذلك كانت الياء من الموالي مسكنة غير متحركة، لأنها تكون في موضع رفع بخفت
وقوله: ﴿وكانت امرأتي عاقرا﴾ [مريم: 5] يقول: وكانت زوجتي لا تلد، يقال منه: رجل عاقر، وامرأة عاقر بلفظ واحد، كما قال الشاعر: [البحر الطويل]
لبئس الفتى أن كنت أعور عاقرا جبانا فما عذري لدى كل محضر
وقوله: ﴿فهب لي من لدنك وليا﴾ [مريم: 5] يقول: فارزقني من عندك ولدا وارثا ومعينا
وقوله: ﴿يرثني ويرث من آل يعقوب﴾ [مريم: 6] يقول: يرثني من بعد وفاتي مالي، PageEndV15P458 ويرث من آل يعقوب النبوة، وذلك أن زكريا كان من ولد يعقوب. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل