قال الزمخشري وغيره (1) في "اخْسَئُوا": يكون متعديًا ولازمًا.

فِيهَا: جار. والهاء: في محل جر بالحرف. وهو متعلق بمحذوف حال من الواو. وَلَا: الواو: عاطفة. لَا: ناهية جازمة. تُكَلِّمُونِ: مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والنون: للوقاية؛ ومفعوله ياء النفس المحذوفة؛ فهي في محل نصب؛ أي ولا تكلموني.

* وجملة "اخْسَئُوا" وما عطف عليها في محل نصب مقول القول.

* وجملة "قَالَ اخْسَئُوا ... " استئنافية جوابًا لسؤال مقدر، فلا محل لها من الإعراب.

﴿إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (109)﴾

﴿إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ﴾ (2):

إِنَّهُ: حرف ناسخ مؤكِّد. الهاء: ضمير الشأن في محل نصب اسمه قال ابن عطية: "هي مبهمة ضمير للأمر، والكوفيون يسمونها المجهولة وهي عبارة فاسدة". كَانَ: فعل ماض ناسخ. قلت: ولا يبعد أن يكون تامًا. فَرِيقٌ: اسم "كانَ" الناقصة مرفوع. ويكون فاعلًا لها إذا أعربت "كانَ" تامة. من عِبَادِى: جار ومجرور.

والياء: في محل جر بالإضافة. وهو متعلق بمحذوف نعت "فَريقٌ".

يَقُولُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.