﴿حَتَّى حِينٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بـ " ﴿ذَرْهُمْ﴾ ". وقال أبو السعود: "وفي التنكير والإبهام [يعني في " ﴿حِينٍ﴾ "] ما لا يخفى من التهويل".

﴿أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ (55) نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَلْ لَا يَشْعُرُونَ (56)﴾

﴿أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ (55) نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ﴾ (1):

﴿أَيَحْسَبُونَ﴾: الهمزة: للاستفهام، وهو للإنكار والتوبيخ. ﴿يَحْسَبُونَ﴾: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.

﴿أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ﴾: في " ﴿أَنَّمَا﴾ " قولان:

الأول: أنهما حرفان، وإليه ذهب الفراء.

والثاني: أنه حرف واحد، وهو رأي الكسائي.

وينبني على هذا اختلاف الأعاريب على الوجه الآتي:

1 - ﴿أَنَّمَا﴾: أَن: حرف مصدري ناسخ مؤكّد. مَا: موصول بمعنى الذي في محل نصب اسم "أَنَّ". ﴿نُمِدُّهُمْ﴾: مضارع مرفوع. والضمير: في محل نصب مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: (نحن). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بـ " ﴿نُمِدُّهُمْ﴾ ". ﴿مِنْ مَالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف، حال من الاسم الموصول أو بيان له. ﴿وَبَنِينَ﴾: معطوف على المجرور قبله.

﴿نُسَارِعُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: (نحن).

﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بالفعل قبله.

﴿فِي الْخَيْرَاتِ﴾: جار ومجرور متعلق بالفعل قبله. وفي خبر "أَنَّ" قولان: