الوجه الثالث: هو متعلق بفعل مقدّر دلَّ عليه سياق الكلام، نحو (عما قليل تنصر) بقرينة قوله: " ﴿رَبِّ انْصُرْنِي﴾ ".

ولم يجز الهمداني تعلقه بـ ﴿قَالَ﴾ كما زعم بعضهم.

﴿لَيُصْبِحُنَّ﴾: اللام: موطئة للقسم. ﴿يُصْبِحُنَّ﴾: فعل ناسخ مضارع مرفوع، وعلامة رفعه النون المحذوفة لتوالي الأمثال. واسمه: واو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين، والمدلول عليها بضمة الحاء. والنون الثقيلة لإفادة التوكيد.

﴿نَادِمِينَ﴾: خبر (يصبح) منصوب، وعلامة نصبه الياء. قال الشهاب: "و (يصبح) بمعنى يدخل في وقت الصباح، ويكون بمعنى (يصير)، وهو المراد هنا".

* وجملة: " ﴿لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ﴾ " جواب قسم لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: " ﴿عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ﴾ ... " مقول قول في محل نصب.

* وجملة: ﴿قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ﴾ استئناف جوابًا لسؤال مقدَّر، فلا محل لها من الإعراب.

﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (41)﴾

﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ﴾:

الفاء: عاطفة. ﴿أَخَذَتْهُمُ﴾: فعل ماض. والتاء: للتأنيث. والضمير: في محل نصب مفعول. ﴿الصَّيْحَةُ﴾: فاعل مرفوع.

﴿بِالْحَقِّ﴾ (1): جار ومجرور، وفيه قولان:

الأول: الباء: للسببية، والمعنى: بما استحقوا من أفعالهم، وبما حق منا عليهم من العقوبة. فشبه الجملة متعلّق بالفعل (أَخَذَ).