"مَاءً"، أو على أنه حال من ضمير الفاعل. والمعنى أنه بمقدارٍ يكون به صلاح الزرائع والثمار. قال الشهاب والجمل: "والمعنيان متقاربان".

فَأَسْكَنَّاهُ: الفاء للعطف. أَسْكَنَّاهُ: فعل ماض. نَا: في محل رفع والهاء: في محل نصب مفعول به. في الْأَرْضِ: جار ومجرور متعلق بـ "أَسْكَنَّا".

* والجملتان معطوفتان على ما سبق، فلا محل لهما من الإعراب.

وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ (1):

الواو: للعطف أو الحال. إِنَّا: حرف ناسخ مؤكِّد. نَا: في محل نصب اسم "إِنَّ". عَلَى ذَهَاب: جار ومجرور. وهو متعلق بـ "قَادِرُونَ". واللام لا تمنع ذلك.

بِهِ: جار ومجرور. متعلق بـ "ذَهَاب" قال السمين في الباء: "هي مرادفة للهمزة كهِي في "لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ" [سورة البقرة/ 20]؛ أي: على إذهابه. والتقديم لرعاية الفاصلة. وعن مجيئه منكَّرًا قال الزمخشري: "من أوقع النكرات وأحزِّها للمفصل، والمعنى: على وجه من وجوه الذهاب به وطريق من طرقه".

لَقَادِرُونَ: اللام: ابتدائية مزحلقة. قَادِرُونَ: خبر "إِنَّ" مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* والجملة: "وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ. . . " لا محل لها من الإعراب عطفًا على ما قبلها.

أو هي في محل نصب على الحال. وإليه ذهب الهمداني والشهاب.

﴿فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (19)﴾

فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ (2):

الفاء: للعطف. أَنشَأْنَا: فعل ماض. ونَا: في محل رفع فاعل.