إِذًا (1): حرف جزاء وجواب لشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه.

قال الزمخشري: "فإن قلت "إِذًا" لا تدخل إلا على كلام هو جزاء وجواب. فكيف وقع قوله: "لَذَهَبَ" جزاء وجوابًا، ولم يتقدَّمه شرط ولا سؤال سائل.

قلت: الشرط محذوف تقديره: ولو كان معه آلهة. وإنما حذفت لدلالة قوله: "وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ". وهو مذهب الفراء. قال: "إذن: جواب كلام مضمر؛ أي لو كان معه إله لذهب".

لَذَهَبَ: اللام: رابطة للجواب بالشرط المقدَّر. ذَهَبَ: فعل ماض.

كُلُّ: فاعل مرفوع. إِلَهٍ: مضاف إليه مجرور.

بِمَا: الباء: جارّ. مَا خَلَقَ: يجوز أن تكون موصولة (2). وما بعدها صلة لها، فهي في محل جر بالباء. وخَلَقَ: فعل ماض، والفاعل مستتر. والمفعول ضمير مقدَّر. وهو العائد على الموصول. والتقدير: بالذي خلقه. وهو الوجه الظاهر.

* وجملة: "خَلَقَ" صلة لا محل لها من الإعراب.

ويجوز في قوله: "مَا خَلَقَ" أن تكون "مَا" مصدرية، وهي والفعل بعدها مصدر مؤول في محل جر بالباء. ولا حاجة مع ذلك إلى العائد. والتقدير: بخلقه.

وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ:

الواو: عاطفة للجملة على جملة الجواب. لَعَلَا: اللام: واقعة في جواب الشرط. عَلَا: فعل ماض مبني على الفتح المقدِّر. بَعْضُهُمْ: فاعل مرفوع. والهاء: في محل جر بالإضافة. عَلَى بَعْضٍ: جار ومجرور متعلق بـ"عَلَا".