وهو فعل الشرط. نَا: في محل رفع فاعل. والضمير: في محل نصب مفعول به.

﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلّق بـ ﴿مَكَّنَّاهُمْ﴾.

﴿أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ﴾:

﴿أَقَامُوا﴾: فعل ماض في محل جزم جوابًا لـ "إِن". والواو: في محل رفع فاعل. ﴿الصَّلَاةَ﴾: مفعول به منصوب.

﴿وَآتَوُا الزَّكَاةَ﴾: الواو: للعطف. آتَوُا: فعل ماض مبني على الضم المقدر في محل جزم عطفًا على "أَقَامُوا". والواو: في محل رفع فاعل. ﴿الزَّكَاةَ﴾: مفعول به منصوب. وَأَمَرُوا: الواو: للعطف. أَمَرُوا: فعل ماض في محل جزم على العطف. والواو: في محل رفع فاعل. ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾: جار ومجرور متعلق بـ "أَمَرُوا". وَنَهَوْا: الواو: للعطف. نَهَوْا: فعل ماض مبني على الضم المقدّر في محل جزم على العطف. والواو: في محل رفع فاعل. ﴿عَنِ الْمُنْكَرِ﴾: جار ومجرور متعلّق بـ "نَهَوْا".

* وجملة الشرط من "إِن"، والشرط والجواب وما عطف عليه صلة الموصول لا محل لها من الإعراب (1).

﴿وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ﴾:

الواو: للاستئناف. للهِ: جار ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم.

عَقِبَةُ: مبتدأ مؤخَّر مرفوع. الأُمُورِ: مضاف إليه مجرور.

* والجملة: ﴿وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ﴾ استئنافية مقررة لمضمون ما قبلها مؤكِّدة لوعد الله بالنصر، وتوعد من خالف ما رتب على التمكين؛ فلا محل لها من الإعراب (2).