﴿إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ﴾:

﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ مؤكِّد. والضمير: في محل نصب اسمه.

﴿كَانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. والواو: في محل رفع اسمه. ﴿قَوْمَ﴾: خبر (كان) منصوب. ﴿سَوْءٍ﴾: مضاف إليه.

* وجملة: ﴿كَانُوا ... ﴾ في محل رفع خبر ﴿إِنَّ﴾.

* وجملة: ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا﴾ تعليل لما سبق وتمهيد لما بعده (1)، فلا محل لها من الإعراب.

﴿فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ﴾:

الفاء: للعطف على ما تقدَّم. ﴿أَغْرَقْنَاهُمْ﴾: فعل ماض. و ﴿نَا﴾: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به. والميم: للجمع.

﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد لضمير النصب، وعلامة نصبه الياء. قال أبو حيان: "كثر التأكيد بـ ﴿أَجْمَعِينَ﴾، غير تابع لـ"كلهم " في القرآن، فكان ذلك حجة على ابن مالك في زعمه أن التأكيد بـ ﴿أَجْمَعِينَ﴾ قليل، وأن الكثير استعماله تابعًا لـ (كلهم) ".

وجملة: ﴿فَأَغْرَقْنَاهُمْ ... ﴾ معطوف على جملة ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا ... ﴾، فلا محل لها من الإعراب.

﴿وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ (78)﴾

﴿وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ﴾:

الواو: للعطف. ﴿دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ﴾: معطوفان منصوبان. وفي الناصب أقوال (2):