﴿كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾:

﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع، والتنوين عوض عن محذوف، أي: كلهم.

﴿مِنَ الصَّابِرِينَ﴾: جار ومجرور، وعلامة الجر الياء. وهو متعلّق بمحذوف خبر.

* والجملة: استئناف وقع جوابًا لسؤال مقدَّر نشأ عن الأمر بذكرهم (1).

﴿وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ (86)﴾

﴿وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا﴾:

الواو: للعطف. ﴿أَدْخَلْنَاهُمْ﴾: فعل ماض. و ﴿نَا﴾: في محل رفع فاعل. والضمير: في محل نصب مفعول. ﴿فِي رَحْمَتِنَا﴾: جار ومجرور. و ﴿نَا﴾: في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلَّق بـ ﴿أَدْخَلْنَاهُمْ﴾.

* والجملة معطوفة على ما سبق، فلها حكمها.

﴿إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾:

﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ مؤكِّد. والضمير: في محل نصب اسمه.

﴿مِنَ الصَّالِحِينَ﴾: جار ومجرور، وعلامة الجر الياء. وهو متعلق بمحذوف خبر ﴿إِنَّ﴾.

* والجملة تعليلية لما تقدَّم لا محل لها من الإعراب.

﴿وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87)﴾

﴿وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا﴾ (2):

الواو: للعطف. ﴿ذَا﴾: منصوب عطفًا على ﴿أَيُّوبَ﴾ أو بفعل مضمر تقديره: