أحدهما (1): في محل رفع نعت ثان. قال أبو حيان (2): "جاء الوصف بالاسم ثم بالجملة جريًا على الأَشْهَر".

والثاني: في محل رفع خبر ثان.

أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ:

الهمزة: للاستفهام، ومعناه: الإنكار والتوبيخ. الفاء: فصيحة عاطفة على مقدّر سابق.

قال أبو السعود (3): "كأنه قيل: أبعد أن علمتم أن شأنه كشأن التوراة في الإيتاء والإيحاء أنْتم منكرون لكونه منزلًا من عندنا؟ ".

أَنْتُمْ: في محل رفع مبتدأ. لَهُ: جار والضمير في محل جر به عائد على ذِكْرٌ. وهو متعلق بما بعده. مُنْكِرُونَ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

وقال الجمل (4): "التقديم للفاصلة أو للحصر؛ لأنهم معترفون بغيره مما في أيدي أهل الكتاب".

﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ (51)﴾

وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ:

الواو: للاستئناف. لَقَدْ: اللام: واقعة في جواب قسم مقدَّر. وقَدْ: حرف تحقيق. آتَيْنَا: فعل ماض مبني على السكون. نَا: في محل رفع فاعل.