* وجملة: ﴿كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ في محل رفع خبر ﴿إِنَّ﴾.

* وجملة: ﴿إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ تذييل مقرر لما قبله لا محل له من الإعراب.

﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (88)﴾

﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ﴾:

الفاء: للعطف. ﴿اسْتَجَبْنَا﴾: فعل ماض. و ﴿نَا﴾: في محل رفع فاعل.

﴿لَهُ﴾: اللام: للجر. والهاء: في محل جر باللام. وهو متعلق بالفعل قبله.

* والجملة معطوفة على ما قبلها، فلها حكمها.

﴿وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ﴾:

الواو: للعطف. ﴿نَجَّيْنَاهُ﴾: فعل ماض. و ﴿نَا﴾: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول. ﴿مِنَ الْغَمِّ﴾: جار ومجرور، متعلق بالفعل قبله.

قال الشهاب (1): "جيء بالواو؛ إذ ما بعده ليس تفسيرًا، بل زيادة إجابة على مطلوبه؛ ولذا عطف بالواو".

﴿وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ﴾:

الواو: للاستئناف. ﴿كَذَلِكَ﴾: الكاف: فيه وجهان:

أحدهما: أنه في محل نصب نائب عن المفعول المطلق، نعت لمصدر محذوف، أي: إنجاءً مثل ذلك.

والثاني: في محل نصب حال من ضمير المصدر.

وذَا: في محل جر بالإضافة إلى الكاف. واللام: للبُعد. والكاف: للخطاب.

﴿نُنْجِي﴾: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمَّة مقدَّرة للثقل. والفاعل مستتر وجوبًا تقديره (نحن). ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء.