التسبيح، أو هو منصوب بواو المعية فيدخل.

* وجملة: ﴿يُسَبِّحْنَ﴾ في محلها قولان:

أحدهما: النصب على الحال؛ أي مسبِّحات، وهو الظاهر.

الثاني: استئناف لا محل له من الإعراب، جواب لسؤال مقدَّر، كأنه قيل: كيف سخرهن؟ فقال: يسبحن.

* وجملة: ﴿وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ ... ﴾ في محل جر عطفًا على سابقتيها.

﴿وَكُنَّا فَاعِلِينَ﴾:

الواو: للاستئناف. كُنَّا: فعل ماض ناسخ. والضمير: في محل رفع اسمه.

﴿فَاعِلِينَ﴾: خبر (كان) منصوب، وعلامة نصبه الياء.

* والجملة تذييل مقرر لما قبله، فلا محل لها من الإعراب.

وقيل: في متعلق الخبر: ﴿وَكُنَّا فَاعِلِينَ﴾ لعجائب التسخير والتسبيح لمن نخصه بالكرامة. ولعلَّ الأولى هو قول الشهاب: "ومتعلقه عام لا خاص".

﴿وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ (80)﴾

﴿وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ﴾:

﴿وَعَلَّمْنَاهُ﴾: الواو: لعطف الجملة على ما تقدَّم. ﴿عَلَّمْنَاهُ﴾: فعل ماض. و ﴿نَا﴾: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول أول.

﴿صَنْعَةَ﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿لَبُوسٍ﴾: مضاف إليه مجرور.

﴿لَكُمْ﴾: اللام: للجر. والضمير: في محل جر باللام. وفي متعلقه أقوال (1): = والبيان 2/ 163، والكشاف 3/ 17، والعكبري 2/ 923، والفريد 3/ 497، ومكي 451، وأبو السعود 3/ 530، والشهاب 6/ 267، والطبرسي 7/ 108، وفتح القدير 2/ 152، والجمل 3/ 139.