﴿وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ (82)﴾

﴿وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ﴾ (1):

الواو: عاطفة. ﴿مِنَ الشَّيَاطِينِ﴾: جار ومجرور. وفي تعلقه وجهان:

أحدهما: متعلق بفعل مضمر تقديره: (سخرنا).

والثاني: هو متعلق بمحذوف خبر مقدَّم.

﴿مَنْ يَغُوصُونَ﴾: ﴿مَنْ﴾: يحتمل فيه أن يكون موصولًا، أو هو نكرة موصوفة عند العكبري. وفي محله من الإعراب ما يأتي:

1 - أنه في محل رفع مبتدأ مؤخر وخبره الجار والمجرور قبله، وهو الوجه الأظهر عند أبي السعود.

2 - في محل نصب بفعل مضمر تقديره: (سخرنا)؛ أي وسخرنا من الشياطين من يغوصون له. وجوَّز الطبرسي إعراب من الشياطين متعلقًا بمحذوف حالًا من (سخرنا) وذوو الحال من يغوصون له، كما جوَّز أن يكون حالًا من ﴿يَغُوصُونَ﴾، وصاحب الحال الواو.

﴿يَغُوصُونَ﴾: مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل وعبر بالجمع باعتبار معنى ﴿مَنْ﴾، وحسَّنه تبيينه بجمع مقدم.

* وجملة: ﴿يَغُوصُونَ﴾ في محلها وجهان:

أحدهما: أنها صلة موصول لا محل لها من الإعراب إذا جعلت ﴿مَنْ﴾ موصولة.