والمعنى لا يأباه، وما تمسك به [يعني أبا حيان] مردود، والحق مع الجماعة".

انتهى كلام الشهاب.

﴿فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾:

الفاء: فصيحة في جواب شرط مقدر. والتقدير: إذا كان ذلك فهل أنتم مسلمون. هَلْ: حرف استفهام. أَنتُمُ: في محل رفع مبتدأ. مُسلِمُونَ: خبر مرفوع، وعلامة الرفع الواو.

* وجملة: ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ تذييل في صورة استفهام (1). قيل: معناه الأمر؛ كقوله: ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ﴾ [المائدة: 91]؛ أي: انتهوا. وقيل: المعنى على التحريض؛ أي فهل أنتم مسلمون بعد هذا، فهو للمستقبل.

* وجملة: ﴿إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ ... ﴾ في محل نصب مقول القول.

* وجملة: ﴿قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ﴾ استئنافية لبيان أصل ما أرسل به -صلى الله عليه وسلم- من الوحي إلى الناس بعد تقرير إرساله رحمة لهم به، فلا محل له من الإعراب.

﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ (109)﴾

﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ﴾:

الفاء: عاطفة للجملة على ما تقدَّم. إِن: حرف شرط جازم.

تَوَلَّوْا: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على لام الفعل المحذوفة. وهو في محل جزم بـ "إِن". والواو: في محل رفع فاعل.

فَقُل: الفاء: رابطة للجواب. قُلْ: فعل أمر. والفاعل مستتر وجوبًا تقديره أنت.

آذَنْتُكُمْ (2): فعل ماض. قال الشهاب: "وهو متعد لمفعولين: الثاني منهما