﴿وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَاوَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ (97)﴾

﴿وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ﴾:

الواو: تحتمل العطف، والزيادة على مذهب الكوفيين. اقْتَرَبَ: فعل ماض.

الْوَعْدُ: فاعل مرفوع. الحَقُّ: صفة مرفوعة.

* والجملة معطوفة على قوله: "فُتِحَت" فهي في محل جر. وهي على مذهب الكوفيين جواب "إِذَا" في الآية السابقة، والواو زائدة فلا محل لها من الإعراب.

﴿فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾:

الفاء: تحتمل أن تكون رابطة مع "إِذَا" التي هي للمفاجأة لجواب الشرط في قوله: "حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ ... ". وهي عاطفة للجملة على قوله: "اقْتَرَبَ ... " إذا جعلته جوابًا للشرط. إِذَا: للمفاجأة، وهو في محل نصب على الظرفية المكانية بمعنى (ثمّ) أو (هناك). والعامل فيه "شَاخِصَةٌ"، وهو يسد مسد الفاء الجزائية وليس عوضًا عنها، قاله الشهاب (1).

﴿هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾:

في إعرابه أوجه (2):

أحدها: هي: في محل رفع ضمير القصة. "شَاخِصَةٌ": خبر مقدَّم مرفوع.