[٤٢٩] انتَقَدَ ابن تيمية (١/ ٣٠٠) قراءةَ (نَنساها)؛ لعدم ورودها، ولعدم جواز معناها، فقال: «لم يقرأ أحد (نَنساها)، فمن ظنَّ أنّ معنى «نَنسَأْها» بمعنى ننساها؛ فهو جاهل بالعربية والتفسير، قال موسى - عليه السلام -: ﴿عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي فِي كِتابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي ولا يَنْسى﴾ [طه: ٥٢]، والنسيان مضاف إلى العبد كما في قوله: ﴿سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى* إلّا ما شاءَ اللَّهُ﴾ [الأعلى: ٦، ٧]، ولهذا قرأها بعض الصحابة: (أوْ تَنساها)، أي: تنساها يا محمد، وهذا واضح لا يخفى إلا على جاهل لا يفرق بين «نَنسَأْها» بالهمز وبين (نَنساها) بلا همز».

_________

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٠١.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٠١.

(٣) تفسير الثعلبي ١/ ٢٥٦، وتفسير البغوي ١/ ١٣٥.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢/ ٣٩٥، وابن أبي حاتم ١/ ٢٠٠.

(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٠٠.

وقراءة (أوْ نَنساها) شاذة، تروى أيضًا عن مجاهد، والسدي، وغيرهما. انظر: البحر المحيط ١/ ٥١٣.