تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مُبِينٌ﴾ [الصافات: ١١٣]، يقول: ليس كل ذريتك -يا إبراهيم- على الحق (١) [٤٩٢]. (ز)

٣٦٨٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿قال﴾ الله: إن في ذريتك الظلمة، يعني: اليهود والنصارى، ﴿لا ينال عهدي الظالمين﴾ يعني: المشركين من ذريتك، قال: لا ينال طاعتي الظلمة من ذريتك، ولا أجعلهم أئمة، أنْحَلُها أوليائي، وأُجَنِّبُها أعدائي (٢). (ز)

﴿وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ﴾

٣٦٨١ - عن زيد بن أسلم -من طريق الحسين بن واقد- في قوله: ﴿وإذ جعلنا البيت﴾، قال: الكعبة (٣). (١/ ٦١٨)

﴿مَثَابَةً لِلنَّاسِ﴾

٣٦٨٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: ﴿مثابة للناس﴾، قال: يَثُوبُون إليه، ثُمَّ يرجعون (٤). (١/ ٦١٨)

٣٦٨٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: ﴿مثابة للناس﴾، قال: لا يقضون منه وطَرًا؛ يأتونه، ثم يرجعون إلى أهليهم، ثم يعودون إليه (٥). (١/ ٦١٨)

٣٦٨٤ - قال عبد الله بن عباس: ﴿مَثابَةً لِلنّاسِ﴾: مَعاذًا ومَلْجَأً (٦). (ز)

٣٦٨٥ - عن سعيد بن جبير -من طريق أبي الهُذَيْل- ﴿وإذ جعلنا البيت مثابة للناس﴾، قال: يَثُوبون إليه، لا يقضون منه وطَرًا (٧). (ز)

[٤٩٢] ذَهَبَ ابن جرير (٢/ ٥١٥ - ٥١٦) إلى ما ذهب إليه قتادة، والربيع، وغيرهما: مِن أنّ هذه الآية -وإن كانت ظاهرةً في الخبر أنه لا ينال عهد الله بالإمامة ظالمًا- ففيها إعلام من الله لإبراهيم الخليل - عليه السلام - أنه سيوجد من ذريته مَن هو ظالم لنفسه.

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥١٥، وابن أبي حاتم ١/ ٢٢٣ مختصرًا.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٣٧.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٤ (١١٩٠).

(٤) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥١٥، وابن أبي حاتم ١/ ٢٢٥ من طريق مجاهد. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥١٥.

(٦) تفسير البغوي ١/ ١٤٦.

(٧) أخرجه سفيان الثوري في تفسيره ص ٤٨، وعبد الرزاق ١/ ٤٤، وابن جرير ٢/ ٥١٩ - ٥٢٠. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٥.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٣ · الصفحة ١٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٣ · ص ١٧