تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

نَقْتَدِي بهُداك وسُنَّتِك (١). (ز)

٣٦٥٢ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف-، نحو ذلك (٢). (ز)

٣٦٥٣ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: ﴿إني جاعلك للناس إمامًا﴾ يُؤْتَمّ به ويُقْتَدى به. قال إبراهيم: ﴿ومن ذريتي﴾ فاجعل مَن يُؤْتَمَّ به ويُقْتَدى به (٣) [٤٨٧]. (١/ ٦١٦)

٣٦٥٤ - قال محمد بن السائب الكلبي: ﴿إني جاعلك للناس إماما﴾، يعني: يُهتَدى بهديك وسنتك، فأعجَبَ ذلك إبراهيم (٤). (ز)

٣٦٥٥ - قال مقاتل بن سليمان: قال: ﴿إني جاعلك للناس إمامًا﴾ في الدين، يُقْتَدى بسنتك، ﴿قال﴾ إبراهيم: يا رب، ﴿ومن ذريتي﴾ فاجعلهم أئمَّة (٥). (ز)

﴿قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (١٢٤)﴾

٣٦٥٦ - عن علي بن أبي طالب، عن النبي - ﷺ - في قوله: ﴿لا ينال عهدي الظالمين﴾، قال: «لا طاعة إلا في المعروف» (٦). (١/ ٦١٧)

٣٦٥٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: قال اللهُ لإبراهيم: ﴿إني جاعلك للناس إماما﴾. قال: ﴿ومن ذريتي﴾. فأبى أن يفعل، ثم قال: ﴿لا ينال عهدي الظالمين﴾ (٧). (١/ ٦١٦)

٣٦٥٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن إسحاق بسنده- في الآية، قال:

[٤٨٧] قال ابنُ جرير (٢/ ٥٠٨ - ٥٠٩): «يعني -جلَّ ثناؤه- بقوله: ﴿إني جاعلك للناس إمامًا﴾، فقال الله: يا إبراهيم، إنّي مُصَيِّرُك للناس إمامًا يُؤتمّ به ويُقتدى به». واستشهد بأَثَر الرّبيع، ولم يورد غيره.

_________

(١) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٦/ ١٩٥. وعلَّق ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٢ نحوه.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٢.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥٠٩ - ٥١٠.

(٤) ذكره يحيي بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ١٧٥ - .

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٣٦.

(٦) أخرجه ابن مردويه -كما في تفسير ابن كثير ١/ ٤١١ - .

قال السيوطي في الإتقان ٤/ ٢٤٦: «بسند ضعيف».

(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٢. وعزاه السيوطي إلى الفريابي.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٣ · الصفحة ١٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٣ · ص ١٣