تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا﴾

٣٩٩٦ - عن أبي مالك غَزْوان الغِفارِيّ -من طريق السُّدِّيّ- في قوله: ﴿ولقد اصطفيناه﴾، قال: اخْتَرْناه (١). (١/ ٧١٩)

﴿وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ﴾

٣٩٩٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عِكْرِمة- ﴿وإنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصّالِحِينَ﴾، قال: عملُه يُجْزى به في الآخرة (٢). (ز)

٣٩٩٨ - عن عبد الله بن عباس، قال: يعني: مع آبائه الأنبياء في الجنّة (٣). (ز)

٣٩٩٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وإنه﴾ يعني: إبراهيم، يعني: اخترناه بالنبوة والرسالة في الدنيا، ﴿وإنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصّالِحِينَ﴾ (٤). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٤٠٠٠ - عن عمرو بن ثابت، عن أبيه، قال: لَمّا كان صَبِيحةُ فاطمة أصابها حَصْرٌ (٥) ورِعْدَة، فقال النبي - ﷺ -: «لقد زَوَّجْتُكِيهِ سَيِّدًا، وإنّه في الآخرة لمن الصالحين» (٦). (ز)

﴿إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ﴾

٤٠٠١ - عن عبد الله بن عباس: قال له حين خرج من السَّرَب (٧) [٥٢٣]. (ز)

[٥٢٣] قال ابنُ عطية (١/ ٣٥٤): «وكان هذا القولُ من الله حين ابتلاه بالكوكب والقمر والشمس».

وبنحوه قال ابنُ جرير (٢/ ٥٨٢).

_________

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٣٨، ولفظه: اصطفى يعني: اختار.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٣٨ (١٢٧٣).

(٣) تفسير الثعلبي ١/ ٢٧٨.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٤٠.

(٥) حصر: ضيق في الصدر أو احتباس في البطن، ونحو ذلك. ينظر: لسان العرب (حصر).

(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٣٨ (١٢٧٢) من طريق عمرو بن ثابت، عن أبيه به مرسلًا.

وفي إسناده عمرو بن ثابت، وهو ابن أبي المقدام بن هرمز، قال الذهبي في المغني ٢/ ٤٨٢: «متروك». وينظر أيضًا: ميزان الاعتدال ٥/ ٣٠٢.

(٧) تفسير الثعلبي (ط: دار التفسير) ٤/ ١٣٥، تفسير البغوي ١/ ١٥٣. وجاء في تفسير الثعلبي (ط: دار إحياء التراث العربي) ١/ ٢٧٨ بلفظ: حين أُلْقِي في النّار.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٣ · الصفحة ٨٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٣ · ص ٨٢