تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ (٤٦)﴾

قراءات:

٦٥٣٤١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: ﴿بَيْضاءَ﴾، قال: في قراءة عبد الله [بن مسعود]: (صَفْرَآءَ) (١). (١٢/ ٤٠١)

تفسير الآية:

٦٥٣٤٢ - قال الحسن البصري: ﴿بَيْضاءَ﴾ خمر الجنة، أشدُّ بياضًا مِن اللبن (٢) [٥٤٧٨]. (ز)

﴿لَا فِيهَا غَوْلٌ﴾

٦٥٣٤٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿لا فِيها غَوْلٌ﴾، قال: ليس فيها صُداع (٣). (١٢/ ٤٠١)

٦٥٣٤٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- ﴿لا فِيها غَوْلٌ﴾، قال: هي الخمر، ليس فيها وجَع بطن (٤). (١٢/ ٤٠٢)

٦٥٣٤٥ - عن عبد الله بن عباس، قال: في الخمر أربع خصال: السُّكر، والصداع، والقَيْء، والبول، فنَزَّه اللهُ خمر الجنة عنها، ﴿لا فِيها غَوْلٌ﴾ لا تَغُول عقولهم مِن

[٥٤٧٨] ذكر ابنُ عطية (٤/ ٤٧٢ ط: دار الكتب العلمية) أن قوله: ﴿بَيْضاءَ﴾ يحتمل احتمالين: الأول: أن يعود على الكأس. الثاني: أن يعود على الخمر. ورجَّحه بقوله: «وهو الأظهر». ثم أورد قول الحسن.

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٥٣١.

و﴿بَيْضاءَ﴾ قراءة العشرة، أما (صَفْرَآءَ) فقراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص ١٢٨.

(٢) تفسير البغوي ٧/ ٤٠.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٥٣٢، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٣٩ -، والبيهقي في البعث (٣٥٧). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٥٣٣.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٨ · الصفحة ٥٨٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٨ · ص ٥٨٥