[٥٥١٥] اختُلِف في الذِّبْح الذي فُدِيَ به الذبيح على قولين: الأول: أنه كان كبشًا. والثاني: أنه كان وعِلًا.

وذَهَبَ ابنُ كثير (١٢/ ٤٥) إلى القول الأول، فقال: «الصحيح الذي عليه الأكثرون: أنه فُدِيَ بكبش».

[٥٥١٦] اختُلِف في سبب وصفه ﴿بذبح عظيم﴾ على خمسة أقوال: الأول: أنه رعى في الجنة. والثاني: أنه ذبح متقبل. والثالث: أنه ذبح بالحق. والرابع: أنه لم يكن عن نسل، بل عن التكوين. والخامس: أنه جرت السُّنة به، وصار دينًا باقيًا آخر الدهر.

وذَهَبَ ابنُ جرير (١٩/ ٦٠٥) إلى العموم، فقال: «لا قول في ذلك أصح مما قال الله -جل ثناؤه-، وهو أن يقال: فداه الله بذبح عظيم، وذلك أن الله عمَّ وصفه إياه بالعِظَم دون تخصيصه، فهو كما عمّه به».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٦٠٢ - ٦٠٣.

(٢) أخرجه الحاكم ٢/ ٤٣٠ - ٤٣١. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٦٠٤.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٦٠٥.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٦٠٥. وعلَّقه يحيى بن سلام ٢/ ٨٤٠ مختصرًا.