تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٦٥٨٤٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وتَرَكْنا عَلَيْهِما فِي الآخِرِينَ﴾ أبقينا مِن بعدهما الثناءَ الحسن يُقال لهما بعدهما، وذلك قوله - عز وجل -: ﴿سَلامٌ عَلى مُوسى وهارُونَ﴾ يعني بالسلام: الثناء الحسن، ﴿إنّا كَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ﴾ هكذا نجزي كلَّ مَن أحسن (١). (ز)

٦٥٨٤٦ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وتَرَكْنا عَلَيْهِما﴾ أي: وأبقينا عليهما ﴿فِي الآخِرِينَ﴾ الثناء الحسن (٢). (ز)

﴿وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (١٢٣)﴾

٦٥٨٤٧ - عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «الخَضِر هو إلياس» (٣). (١٢/ ٤٥٧)

٦٥٨٤٨ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق عبيدة بن ربيعة- قال: إلياس هو إدريس (٤). (١٢/ ٤٥٥)

٦٥٨٤٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك-، مثله (٥). (ز)

٦٥٨٥٠ - قال عبد الله بن عباس: ﴿وإنَّ إلْياسَ﴾ وهو ابن عمِّ اليسع (٦). (ز)

٦٥٨٥١ - عن عكرمة مولى ابن عباس: ﴿وإنَّ إلْياسَ﴾ إلياس هو إدريس (٧). (ز)

٦٥٨٥٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: ﴿وإنَّ إلْياسَ﴾ كان يُقال: إن إلياس هو إدريس (٨). (١٢/ ٤٥٥)

٦٥٨٥٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وإنَّ إلْياسَ﴾ بن فنحن ﴿لَمِنَ المُرْسَلِينَ﴾ (٩). (ز)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦١٧.

(٢) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٨٤٠.

(٣) أخرجه ابن مردويه -كما في الإصابة ١/ ٢٦١ - .

قال المناوي في فيض القدير ٣/ ٥٠٤ (٤١٣٢): «وفيه مَن لا يُعرَف».

(٤) أخرجه عبد بن حميد -كما في تغليق التعليق ٤/ ٩، وفتح الباري ٦/ ٣٧٣ -، وابن جرير ٩/ ٣٨٣، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٣٦ (٧٥٥٦)، وابن عساكر ٩/ ٢٠٧. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٥) أخرجه جويبر بن سعيد في تفسيره -كما في تغليق التعليق ٤/ ٩، وفتح الباري ٢/ ٩٨٧ - .

(٦) تفسير الثعلبي ٨/ ١٥٨.

(٧) تفسير الثعلبي ٨/ ١٥٨، وتفسير البغوي ٧/ ٥٢.

(٨) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٦١٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٩) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦١٧.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٨ · الصفحة ٦٧٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٨ · ص ٦٧٦