٦٥٨٤٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وتَرَكْنا عَلَيْهِما فِي الآخِرِينَ﴾ أبقينا مِن بعدهما الثناءَ الحسن يُقال لهما بعدهما، وذلك قوله - عز وجل -: ﴿سَلامٌ عَلى مُوسى وهارُونَ﴾ يعني بالسلام: الثناء الحسن، ﴿إنّا كَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ﴾ هكذا نجزي كلَّ مَن أحسن (١). (ز)
٦٥٨٤٦ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وتَرَكْنا عَلَيْهِما﴾ أي: وأبقينا عليهما ﴿فِي الآخِرِينَ﴾ الثناء الحسن (٢). (ز)
﴿وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (١٢٣)﴾
٦٥٨٤٧ - عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «الخَضِر هو إلياس» (٣). (١٢/ ٤٥٧)
٦٥٨٤٨ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق عبيدة بن ربيعة- قال: إلياس هو إدريس (٤). (١٢/ ٤٥٥)
٦٥٨٤٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك-، مثله (٥). (ز)
٦٥٨٥٠ - قال عبد الله بن عباس: ﴿وإنَّ إلْياسَ﴾ وهو ابن عمِّ اليسع (٦). (ز)
٦٥٨٥١ - عن عكرمة مولى ابن عباس: ﴿وإنَّ إلْياسَ﴾ إلياس هو إدريس (٧). (ز)
٦٥٨٥٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: ﴿وإنَّ إلْياسَ﴾ كان يُقال: إن إلياس هو إدريس (٨). (١٢/ ٤٥٥)
٦٥٨٥٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وإنَّ إلْياسَ﴾ بن فنحن ﴿لَمِنَ المُرْسَلِينَ﴾ (٩). (ز)
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦١٧.
(٢) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٨٤٠.
(٣) أخرجه ابن مردويه -كما في الإصابة ١/ ٢٦١ - .
قال المناوي في فيض القدير ٣/ ٥٠٤ (٤١٣٢): «وفيه مَن لا يُعرَف».
(٤) أخرجه عبد بن حميد -كما في تغليق التعليق ٤/ ٩، وفتح الباري ٦/ ٣٧٣ -، وابن جرير ٩/ ٣٨٣، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٣٦ (٧٥٥٦)، وابن عساكر ٩/ ٢٠٧. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٥) أخرجه جويبر بن سعيد في تفسيره -كما في تغليق التعليق ٤/ ٩، وفتح الباري ٢/ ٩٨٧ - .
(٦) تفسير الثعلبي ٨/ ١٥٨.
(٧) تفسير الثعلبي ٨/ ١٥٨، وتفسير البغوي ٧/ ٥٢.
(٨) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٦١٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٩) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦١٧.