[٥٤٦٥] اختلف القراء في قراءة قوله تعالى: ﴿لا يسمعون إلى الملإ الأعلى﴾ على وجهين: الأول: بتسكين السين، وتخفيف الميم، هكذا: «لا يَسْمَعُونَ»، بمعنى: أنهم يتسَمَّعُون، ولا يسمعون. والثاني: بتشديد السين والميم، هكذا ﴿لا يَسَّمَّعُون﴾، بمعنى: أنهم لا يتسَمَّعُون.

ورَجَّحَ ابنُ جرير (١٩/ ٤٩٩)، وابنُ عطية (٧/ ٢٧٢) قراءة التخفيف استنادًا إلى الآثار، فقال ابنُ جرير: «أولى القراءتين في ذلك عندي بالصواب قراءة مَن قرأه بالتخفيف؛ لأن الأخبار الواردة عن رسول الله - ﷺ - وعن أصحابه: أن الشياطين قد تسمع الوحي، ولكنها ترمى بالشهب لئلا تسمع».

وقال ابنُ عطية مستندًا إلى دلالة القرآن: «ينتفي على القراءة الأولى سمعهم وإن كانوا يستمعون، وهو المعنى الصحيح، ويعضده قوله تعالى: ﴿إنهم عن السمع لمعزولون﴾ [الشعراء: ٢١٢]. وينتفي على القراءة الأخيرة أن يقع منهم استماع أو سماع، وظاهر الأحاديث أنهم يستمعون حتى الآن، لكنهم لا يسمعون».

_________

(١) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٨٢٣.

(٢) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.

وهي قراءة العشرة ما عدا حمزة، والكسائي، وخلفًا، وحفصًا؛ فإنهم قرؤوا: ﴿لا يَسَّمَّعُونَ﴾ بتشديد السين والميم. انظر: النشر ٢/ ٣٥٦، والإتحاف ص ٤٧١.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٥٠٥.