تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٦٥١٦١ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد بن سليمان- ﴿إنّا خَلَقْناهُمْ مِن طِينٍ لازِبٍ﴾: واللازب: الطين الجيد (١). (ز)

٦٥١٦٢ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جويبر- ﴿من طين لازب﴾، قال: هو اللّازِق (٢). (ز)

٦٥١٦٣ - قال الضحاك بن مزاحم: ﴿إنّا خَلَقْناهُمْ مِن طِينٍ لازِبٍ﴾ مُنتِن (٣). (ز)

٦٥١٦٤ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق سماك- ﴿مِن طِينٍ لازِبٍ﴾، قال: لازِج (٤). (١٢/ ٣٩١)

٦٥١٦٥ - عن الحسن البصري: ﴿مِن طِينٍ لازِبٍ﴾ هو الطين الحُرُّ (٥). (ز)

٦٥١٦٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: ﴿مِن طِينٍ لازِبٍ﴾، اللازب: الذي يلزق باليد (٦). (١٢/ ٣٩١)

٦٥١٦٧ - قال؟ إسماعيل السُّدِّيّ:؟ ﴿ت﴾ ﴿مِن طِينٍ لازِبٍ﴾ خالِص (٧). (ز)

٦٥١٦٨ - قال مقاتل بن سليمان: ثم أخبر عن خلق الإنسان، فقال -جلَّ وعزَّ-: ﴿إنّا خَلَقْناهُمْ﴾ يعني: آدم ﴿مِن طِينٍ لازِبٍ﴾ يعني: لازب بعضه في البعض، فهذا أهون خلْقًا عِند هذا المكذِّب بالبعث مِن خلْق السموات والأرض وما بينهما والمشارق. ونزلت في أبي الأشدَّين أيضًا: ﴿أأَنْتُمْ أشَدُّ خَلْقًا﴾ بعثًا بعد الموت ﴿أمِ السَّماءُ بَناها﴾ [النازعات: ٢٧] (٨). (ز)

٦٥١٦٩ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿إنّا خَلَقْناهُمْ مِن طِينٍ لازِبٍ﴾، قال: اللازب: الذي يلتصق كأنه غراء؛ ذلك اللازب (٩). (ز)

٦٥١٧٠ - قال يحيى بن سلّام: ﴿إنّا خَلَقْناهُمْ مِن طِينٍ لازِبٍ﴾ يلصق ويلزق واحد، هي

(١) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٥١٢، وإسحاق البستي ص ١٩٩ بلفظ: لاصق جيد.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٥١٣.

(٣) تفسير البغوي ٦/ ٣٥، وتفسير الثعلبي (ط: دار التفسير) ٢٢/ ٣٢٨، وفي (ط: دار إحياء التراث) ٨/ ١٤٠: الرمل!

(٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٥١٢، وأبو الشيخ في العظمة (١٠١٧).

(٥) علقه يحيى بن سلّام ٢/ ٨٢٥.

(٦) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٤٨ من طريق معمر، وابن جرير ١٩/ ٥١٣. وعلَّقه يحيى بن سلّام ٢/ ٨٢٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٧) تفسير الثعلبي ٨/ ١٤٠.

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٠٣.

(٩) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٥١٣.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٨ · الصفحة ٥٥٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٨ · ص ٥٥٧