تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

طِينٍ لازِبٍ﴾. قال: الملتزق. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت النابغة وهو يقول:

فلا تحسبون الخيرَ لا شرَ بعدَه ... ولا تحسبون الشرَ ضربةَ لازبِ (١). (١٢/ ٣٩٠)

٦٥١٥٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: ﴿من طين لازب﴾، قال: هو الطِّينُ الحُرُّ الجيد [٥٤٦٧] اللَّزِج (٢). (ز)

٦٥١٥٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- قوله: ﴿إنّا خَلَقْناهُمْ مِن طِينٍ لازِبٍ﴾، قال: مِن التراب والماء؛ فيصير طينًا يلزق (٣). (ز)

٦٥١٥٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- قال: ﴿من طين لازب﴾، اللازب: اللِّزج الطيب (٤). (ز)

٦٥١٥٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: ﴿مِن طِينٍ لازِبٍ﴾، قال: اللازب: الجيِّد (٥). (١٢/ ٣٩١)

٦٥١٥٩ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿من مِن طِينٍ لازِبٍ﴾، قال: اللازب والحمأ والطين واحد، كان أوله ترابًا، ثم صار حمأ مُنتنًا، ثم صار طينًا لازبًا، فخلق الله منه آدم (٦). (١٢/ ٣٩١)

٦٥١٦٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿طِينٍ لازِبٍ﴾، قال: لازم مُنتِن (٧). (١٢/ ٣٩١)

[٥٤٦٧] قال ابنُ جرير (١٩/ ٥١٠ - ٥١١): «خُلِقَ ابنُ آدم من تراب وماء ونار وهواء، والتراب إذا خُلِطَ بماءٍ صار طينًا لازبًا».

وقال ابنُ عطية (٧/ ٢٧٤) بعد أن نقل كلام ابن جرير هذا: «وهو اللازم، أي: يلزم ما جاوره ويلصق به، وهو الصلصال كالفخار، وعَبَّرَ ابن عباس وعكرمة عن اللازب بالحُرِّ، أي: الكريم الجيِّد، وحقيقة المعنى ما ذكرناه، يقال: ضربة لازم، وضربة لازب، بمعنى واحد».

_________

(١) أخرجه الطستي -كما في الإتقان ٢/ ٧٥ - ٧٦ - .

(٢) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٥١١.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٥١٢.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٥١٢.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥٧، ١٩/ ٥١١ - ٥١٢. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.

(٦) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٧) تفسير مجاهد (٥٦٧)، وأخرجه ابن جرير ١٩/ ١٥٣. وعلَّقه يحيى بن سلّام ٢/ ٨٢٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٨ · الصفحة ٥٥٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٨ · ص ٥٥٦