٦٠٢٧٠ - قال مقاتل بن سليمان: ثم بَيَّنَ لهم ما يعبدون، فقال سبحانه: ﴿أفبالباطل يُؤْمِنُونَ﴾، يعني: أفبالشيطان يُصَدِّقون؟! (١). (ز)
٦٠٢٧١ - قال يحيى بن سلّام: ﴿أفبالباطل يؤمنون﴾، أي: أفبإبليس ﴿يؤمنون﴾ يصدقون، يعبدونه بما وسوس إليهم مِن عبادة الأوثان، وهي عبادته، قال: ﴿ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين (٦٠) وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم﴾ [يس: ٦٠ - ٦١] (٢). (ز)
﴿وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ﴾
٦٠٢٧٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة-: قوله: ﴿بنعمة الله﴾، يعني: عافية الله (٣). (ز)
٦٠٢٧٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قوله: ﴿نعمة الله﴾، قال: النِّعَم: آلاء الله - عز وجل - (٤). (ز)
٦٠٢٧٤ - قال مقاتل بن سليمان: ثم بَيَّنَ لهما ما يعبدون، فقال سبحانه: ﴿وبِنِعْمَةِ الله﴾ الذي أطعمهم من جوع، وآمنهم من خوف (٥). (ز)
٦٠٢٧٥ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وبنعمة الله يكفرون﴾ وهذا على الاستفهام. بلى، قد فعلوا. وقوله - عز وجل -: ﴿وبنعمة الله يكفرون﴾، يعني: ما جاء به النبيُّ - عليه السلام - من الهدى (٦). (ز)
﴿يَكْفُرُونَ (٦٧)﴾
٦٠٢٧٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿وبنعمة الله يكفرون﴾: أي: يجحدون (٧). (١١/ ٥٧١)
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٩٠.
(٢) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦٤١.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٨٣. وأخرجه في تفسير قوله تعالى: ﴿واذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وما أنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الكِتابِ والحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ﴾ [البقرة: ٢٣١]، وقوله تعالى: ﴿واذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إذْ كُنْتُمْ أعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ﴾ [آل عمران: ١٠٣]، كما أخرج أثر مجاهد التالي في تفسيرهما.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٨٣.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٩٠.
(٦) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦٤١.
(٧) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٤٤٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.