تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ﴾

٦٠١٥١ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: ﴿يَسْتَعْجِلُونَكَ بالعذاب﴾ يعني: النضر بن الحارث، ﴿وإنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بالكافرين﴾ (١). (ز)

﴿وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (٥٤)﴾

٦٠١٥٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الشعبي- في قوله: ﴿وإن جهنم لمحيطة بالكافرين﴾، قال: جهنم هو هذا البحرُ الأخضر، تنتثر الكواكبُ فيه، ويكون فيه الشمسُ والقمر، ثم يستوقد، فيكون هو جهنم (٢). (١١/ ٥٥٦)

٦٠١٥٣ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق سماك- في قوله: ﴿وإن جهنم لمحيطة﴾، قال: البحر (٣) [٥٠٦٨]. (١١/ ٥٦٧)

٦٠١٥٤ - قال يحيى بن سلّام، في قوله - عز وجل -: ﴿يستعجلونك بالعذاب وإن جهنم لمحيطة بالكافرين﴾: كقوله: ﴿أحاط بهم سرادقها﴾ [الكهف: ٢٩]: سُورَها (٤). (ز)

﴿يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٥٥)﴾

قراءات:

٦٠١٥٥ - عن الأعمش: في قراءة عبد الله بن مسعود: ﴿ويَقُولُ ذُوقُواْ ما كُنتُمْ﴾ (٥) [٥٠٦٩]. (ز)

[٥٠٦٨] اسْتَدْرَكَ ابنُ عطية (٦/ ٦٥٦) على قول عكرمة هذا بقوله: «هذا ضعيف».

[٥٠٦٩] قرأ نافع، وأهل الكوفة: ﴿ويَقُولُ ذُوقُوا﴾ بالياء، وقرأ الآخرون بالنون.

ورجَّحَ ابنُ جرير (١٨/ ٤٣٢) قراءة ﴿يقول﴾ بالياء، فقال: «القراءة التي هي القراءة عندنا بالياء؛ لإجماع الحجة من القرّاء عليها».

وقال ابنُ عطية (٦/ ٦٥٦) موجِّهًا القراءة بالنون: «إما أن تكون نون العظمة، أو نون الجماعة؛ جماعة الملائكة».

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٨٧.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٧٥.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٤٣١ - ٤٣٢، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٧٥. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٤) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦٣٧.

(٥) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف (١/ ٣٢٨).

وهي قراءة متواترة؛ قرأ بها نافع، وعاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف. وقرأ بقية العشرة: «ونَقُولُ» بالنون. انظر: النشر ٢/ ٣٤٣، والإتحاف ص ٤٤١.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٧ · الصفحة ٣٦٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٧ · ص ٣٦٨