تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿من يؤمن به﴾ يعني: القرآن (١). (ز)

﴿وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ (٤٧)﴾

٦٠٠٧٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿وما يجحد بآياتنا إلا الكافرون﴾، قال: إنّما يكون الجحود بعد المعرفة (٢). (ز)

٦٠٠٧٨ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: ﴿وما يَجْحَدُ بِآياتِنا﴾ يعني: آيات القرآن بعد المعرفة؛ لأنهم يعلمون أنّ محمدًا - ﷺ - نبيٌّ، وأنّ القرآن حقٌّ مِن الله - عز وجل -: ﴿إلاَّ الكافرون﴾ مِن اليهود (٣) [٥٠٥٩]. (ز)

﴿وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (٤٨)﴾

نزول الآية:

٦٠٠٧٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق الحكم- في قوله: ﴿وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك﴾، قال: كان أهل الكتاب يَجِدُون في كتبهم أنّ محمدًا - ﷺ - لا يخط بيمينه، ولا يقرأ كتابًا؛ فنزلت: ﴿وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون﴾ (٤). (١١/ ٥٦١)

تفسير الآية:

﴿وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ﴾

٦٠٠٨٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: ﴿وما كنت تتلو من

[٥٠٥٩] قال ابنُ عطية (٦/ ٦٥٢ بتصرف): «يُشْبِه أن يراد في هذا الإنحاء كفارُ قريش مع كفار بني إسرائيل».

_________

(١) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦٣٤.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٤١٩، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٧٠

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٨٦.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٤٢٥، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٧١. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٧ · الصفحة ٣٥٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٧ · ص ٣٥٤