﴿أُولَئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (٢٣)﴾
٥٩٧٥٣ - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: في قوله: ﴿وأولئك لهم عذاب أليم﴾، يعني: مُوجِع، يعني به: عذاب جهنم (١). (ز)
٥٩٧٥٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أولئك يئسوا من رحمتي﴾ يعني: مِن جنتي، ﴿وأولئك لهم عذابٌ أليمٌ﴾ يعني: وجيعًا (٢). (ز)
٥٩٧٥٥ - قال يحيى بن سلّام: ﴿والذين كفروا بآيات الله ولقائه أولئك يئسوا من رحمتي﴾، يعني: من جنتي (٣). (ز)
﴿فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ﴾
٥٩٧٥٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿فما كان جواب قومه﴾، قال: قوم إبراهيم (٤). (١١/ ٥٤٠)
٥٩٧٥٧ - قال مقاتل بن سليمان ثم ذكر إبراهيم - عليه السلام - في التقديم، قال: ﴿فما كان جواب قومه﴾، يعني: قوم إبراهيم - عليه السلام -، حين دعاهم إلى الله - عز وجل -، ونهاهم عن عبادة الأصنام (٥). (ز)
٥٩٧٥٨ - قال يحيى بن سلّام: ﴿فما كان جواب قومه﴾ قوم إبراهيم ﴿إلا أن قالوا اقتلوه أو حرقوه﴾ يقوله بعضهم لبعض (٦). (ز)
(١) علقه يحيى بن سلّام ٢/ ٦٢٤.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٧٨.
(٣) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦٢٤.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٣٨١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. وورد في المطبوع من تفسير ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٤٧ عن قتادة، من طريق سعيد: ﴿فما كان جواب قومه﴾ قوم لوط - ﷺ -. وهذا تفسير الآية التي تشبه هذه الآية في سورة النمل [٥٦].
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٧٩.
(٦) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦٢٥.