الشرك (١) [٥٠٢١]. (ز)
﴿أَنْ يَسْبِقُونَا﴾
٥٩٥٥٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله ﴿أن يسبقونا﴾، قال: أن يُعجِزونا (٢). (١١/ ٥٣٠)
٥٩٥٥٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أن يسبقونا﴾، يعني: أن يفوتونا بأعمالهم السيئة حتى يجزيهم بها في الدنيا، فقتلهم الله - عز وجل - ببدر (٣). (ز)
٥٩٥٥٤ - قال يحيى بن سلّام: ﴿أن يسبقونا﴾ حتى لا نقدر عليهم فنعذبهم، أي: قد حسبوا ذلك، وليس كما ظنوا (٤). (ز)
﴿سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (٤)﴾
٥٩٥٥٥ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال - عز وجل -: ﴿ساء ما يحكمون﴾، يعني: ما يقضون، يعني: بني عبد شمس بن عبد مناف (٥). (ز)
٥٩٥٥٦ - قال يحيى بن سلّام: ﴿ساء ما﴾ بئس ما ﴿يحكمون﴾ أن يظنُّوا أن الله خلقهم ثم لا يبعثهم فيجزيهم بأعمالهم (٦). (ز)
﴿مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ﴾
نزول الآية:
٥٩٥٥٧ - قال مقاتل بن سليمان: نزلت ﴿من كان يرجو لقاء الله﴾ في بني هاشم وبني
[٥٠٢١] قال ابنُ عطية (٦/ ٦٢٥): «وقوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ﴾، وإن كان الكفار المراد الأول بحسب النازلة التي الكلام فيها، فإن لفظ الآية يعمُّ كل عاص وعامل سيئة من المسلمين وغيرهم».
_________
(١) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦١٦.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٣٦٠، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٣٣، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٦٧ من طريق ابن جريج. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، والفريابي.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٧٢.
(٤) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦١٦.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٧٢.
(٦) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦١٦.