تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٦٠٢٦٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أوَلَمْ يَرَوْاْ﴾ يعني: كُفّار مكة، يَعِظُهم ليعتبروا، ﴿أنّا جَعَلْنا حَرَمًا آمِنًا﴾ (١). (ز)

٦٠٢٦٤ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصبغ بن الفرج- قول الله: ﴿أنا جعلنا حرما آمنا﴾، قال: يعني: مكة، وهو قريش (٢). (ز)

٦٠٢٦٥ - قال يحيى بن سلّام، في قوله - عز وجل -: ﴿أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا﴾: أي: بلى، قد رأوا ذلك (٣). (ز)

﴿وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ﴾

٦٠٢٦٦ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جويبر- ﴿ويتخطف الناس من حولهم﴾، يقول: يَقتُل بعضُهم بعضًا، ويسبي بعضهم بعضًا (٤). (ز)

٦٠٢٦٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ويُتَخَطَّفُ الناس مِن حَوْلِهِمْ﴾ فيُقتَلون ويُسْبَون؛ فَأدفعُ عنهم، وهم يأكلون رِزقي، ويعبدون غيري، فلست أُسَلِّط عليهم عَدُوَّهم إذا أسلموا (٥). (ز)

٦٠٢٦٨ - قال يحيى بن سلّام: ﴿ويتخطف الناس من حولهم﴾، يعني: أهل الحرم أنهم آمنوا (٦) والعرب حولهم يقتُل بعضهم بعضًا، ويسبي بعضهم بعضًا (٧). (ز)

﴿أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ﴾

٦٠٢٦٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿أفبالباطل يؤمنون﴾: أي: بالشرك (٨) [٥٠٧٦]. (١١/ ٥٧١)

[٥٠٧٦] قال ابنُ جرير (١٨/ ٤٤٣) مبيّنًا المعنى استنادًا إلى أثر قتادة: «أفبالشرك بالله يُقِرُّون بألوهة الأوثان بأن يُصدّقوا، وبنعمة الله التي خصهم بها مِن أن جعل بلدهم حرمًا آمنا يكفرون؟!».

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٩٠.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٨٢.

(٣) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦٤١.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٨٣.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٩٠.

(٦) كذا في المطبوع، ولعلها: آمنون.

(٧) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦٤١.

(٨) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٤٤٣، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٨٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٧ · الصفحة ٣٨٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٧ · ص ٣٨٨