تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ﴾

٣٨٥٠٥ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: ﴿وتفصيل كل شيء﴾: فصلَ الله به بَيْنَ حرامه، وحلاله، وطاعته، ومعصيته (١).

(٨/ ٣٥٧)

٣٨٥٠٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وتفصيل﴾ يقول: فيه بيان ﴿كل شيء﴾ (٢). (ز)

﴿وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (١١١)﴾

٣٨٥٠٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿و﴾ هو ﴿هدًى﴾ مِن الضلالة، ﴿ورحمة﴾ مِن العذاب ﴿لقوم يؤمنون﴾ يعني: يُصَدِّقون بالقرآن أنّه مِن الله - عز وجل - (٣). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٣٨٥٠٨ - عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إذا عَسُر على المرأة ولادتُها أُخِذ إناءٌ نظيف، وكُتبِ عليه: ﴿كأنهم يوم يرون ما يوعدون﴾ إلى آخر الآية [الأحقاف: ٣٥]، و﴿كأنهم يوم يرونها﴾ إلى آخر الآية [النازعات: ٤٦]، و﴿لقد كان في قصصهم عبرة لأولى الألباب﴾ إلى آخر الآية. ثم يُغسل، وتُسْقى المرأةُ منه، ويُنضَحُ على بَطْنها وفَرْجها» (٤). (٨/ ٣٥٧)

* * *

(١) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وأبي الشيخ.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٥٤.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٥٤.

(٤) أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة ص ٥٧٦ (٦١٩) من طريق سفيان الثوري، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، به مرفوعًا.

وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٩٧٤)، والبيهقي في الدعوات ٢/ ٢٨٢ (٤٩٧) وغيرهما من طرق عنه موقوفًا.

وصحح البيهقي الموقوف. ومدار الحديث على محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى وهو ضعيف. ينظر: تهذيب التهذيب ٩/ ٣٠٢.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١١ · الصفحة ٨١٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١١ · ص ٨١٩