تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣٧٢٥١ - عن عبد العزيز بن الوزير بن الكُمَيتِ بن زيد بن الكُمَيتِ الشاعر قال: حدَّثني أبي، عن جدِّي، قال: سمعت جدِّي الكُمَيت يقول في قوله: ﴿فلما رأينه أكبرنه﴾، قال: أمْنَيْنَ، وأنشَدَ في ذلك:

لَمّا رأته الخيلُ مِن رأس شاهِقٍ ... صَهَلن وأمَنين المَنِيَّ المُدَفَّقا (١). (٨/ ٢٤١)

٣٧٢٥٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وقالت﴾ أي: ثُمَّ قالت: يا يوسف، ﴿اخرج عليهن﴾ مِن البيت. ﴿فلما رأينه أكبرنه﴾ يعني: أعْظَمْنَه (٢). (ز)

٣٧٢٥٣ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: قالت ليوسف: ﴿اخرج عليهن﴾. فخرج عليهن، ﴿فلما رأينه أكبرنه﴾، وغُلِبَت عقولُهُنَّ عجبًا حين رأينه، فجعلن يقطعن أيديهن بالسكاكين التي مَعَهُنَّ، ما يَعْقِلْنَ شيئًا مِمّا يَصْنَعْنَ، وقلن: ﴿حاش لله ما هذا بشرا﴾ (٣). (ز)

٣٧٢٥٤ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: فلما قيل له: ﴿اخرج عليهن﴾. خرج، ﴿فلما رأينه﴾ أعْظَمْنَه، وتَهَيَّمْنَ به (٤). (٨/ ٢٤٠)

٣٧٢٥٥ - عن دريد بن مجاشع، عن بعض أشياخه، قال: قالت للقَيِّم: أدْخِلْهُ عليهِنَّ، وألبسه ثيابًا بيضًا؛ فإنّ الجميل أحسنُ ما يكون في البياض ... (٥). (٨/ ٢٤٠)

﴿وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ﴾

٣٧٢٥٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: ﴿وقطعن أيديهن﴾، قال: لَمّا رَأَيْن يوسف جَعَلْنَ يُقطِّعْنَ أيديَهُنَّ، وهُنَّ يَحْسَبْنَ أنّهُنَّ يُقطعْنَ الأُترُجَّ (٦). (٨/ ٢٣٨)

٣٧٢٥٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ورقاء عن ابن أبي نَجِيح- قوله: ﴿وقطعن أيديهن﴾: حزًّا حزًّا بالسكين حتى ألْقَيْنها (٧). (٨/ ٢٤١)

(١) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٣٢.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٣٤، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٣٥ مختصرًا.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٣١ بلفظ: أعظمنه وبُهِتْنَ، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٣٥ من طريق أصبغ بلفظ: أعظمنه وبُهِتْنَ. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٧/ ٢١٣٤ - ٢١٣٥.

(٦) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٣٤. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

(٧) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٣٥، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٣٦. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وأبي الشيخ.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١١ · الصفحة ٥٨٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١١ · ص ٥٨٩