٣٧٣٠٢ - قال مقاتل بن سليمان: قالت النسوة: يا يوسف، ما يمنعك أن تقضي لها حاجتَها. فدعا يوسفُ ربَّه: ﴿قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه﴾ مِن الزِّنا. حين قُلْنَ ليوسف: ما يَحْمِلُك على ألّا تقضي لها حاجتَها (١). (ز)
٣٧٣٠٣ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: قال يوسف -وأضاف إلى ربِّه، واستعانَه على ما نَزَل به-: ﴿رب السجن أحب إلى مما يدعونني إليه﴾، أي: السِّجْنُ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن آتي ما تكره (٢). (ز)
٣٧٣٠٤ - عن سفيان بن عيينة -من طريق سُنَيد- قال: إنّما يُوَفَّق مِن الدُّعاء لِلْمُقَدَّر، أما ترى يوسف قال: ﴿رب السجن أحب إلىَّ﴾؟ قال: فلمّا قال: ﴿اذكرني عند ربك﴾. أتاه جبريلُ، فكشف لَهُ عن الصخرة، فقال: ما ترى؟ قال: أرى نملةً تَقْضِم. قال: يقول ربك: أنا لم أنسَ هذه، أنساك؟! أنا حبستُك! أنت قلت: ﴿رب السجن أحب إلي﴾ (٣). (٨/ ٢٤٦)
﴿وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ﴾
٣٧٣٠٥ - قال الحسن البصري، ﴿وإلا تصرف عني كيدهن﴾: قد كان مِن النِّسْوَة عَوْنٌ لَها عليه (٤). (ز)
٣٧٣٠٦ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة-: ﴿وإلا تصرف عني كيدهن﴾ أي: ما أتَخَوَّفُ منهن ﴿أصب إليهن﴾ (٥). (ز)
٣٧٣٠٧ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿وإلّا تَصْرِفْ عنى كَيدَهُنَّ﴾، قال: إلّا يكن منك أنتَ القُوى والمَنَعَةُ؛ لا تكُن مِنِّي ولا عندي (٦). (٨/ ٢٤٦)
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٣٢.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٤٤، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٣٨.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٧/ ٢١٣٨. وعزاه السيوطي إلى سُنَيد في تفسيره.
(٤) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ٣٢٤ - .
(٥) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٤٥، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٣٨.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٤٥ بلفظ: العون والمنعة، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٣٨. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.