تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (٦٨)﴾

٣٧٧٥٦ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿ولكن أكثر الناس لا يعلمون﴾، قال: لا يعلم المشركون ما ألْهَمَ اللهُ أولياءَه (١). (ز)

﴿وَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ﴾

٣٧٧٥٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿ءاوى إليه أخاه﴾، قال: ضَمَّه إليه، وأنزله معه (٢). (٨/ ٢٨٨)

٣٧٧٥٨ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- قال: فلمّا دخلوا على يوسف عَرَف أخاه، فأنزلهم منزلًا، وأجرى عليهم الطعام والشراب، فلمّا كان الليلُ أتاهم بمُثُلٍ (٣)، قال: لِيَنَم كلُّ أخوين منكم على مثال. حتى بقى الغلامُ وحده، فقال يوسف: هذا ينام معي على فراشي. فبات مع يوسف، فجعل يَشُمُّ ريحَه، ويَضُمُّه إليه، حتى أصبح، وجعل رُوبيلُ يقول: ما رأينا رجلًا مثل هذا إن نحن نَجَوْنا منه (٤). (٨/ ١٩٥)

٣٧٧٥٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولَمّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ آوى إلَيْهِ أخاهُ﴾ يعني: ضَمَّ إليه أخاه، ﴿قالَ إنِّي أنا أخُوكَ﴾ (٥). (ز)

٣٧٧٦٠ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: لَمّا دخلوا -يعني: ولد

(١) تفسير البغوي ٤/ ٢٥٩.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٢٤٢ وزاد: وهو بنيامين، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٧٠ - ٢١٧١ من طريق سعيد بن بشير. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٣) المثل: جمع مثال، وهو الفراش. النهاية (مثل).

(٤) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٢٤١ وفي آخره: أريحونا منه، بدلًا من: إن نحن نجونا منه، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٧٠.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٤٤.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١١ · الصفحة ٦٨٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١١ · ص ٦٨٧