حافظين﴾، قال: يقولون: ما كُنّا نَظُنَّ أنّ ابنك يسرق (١) [٣٤٣٤]. (٨/ ٣٠١)
٣٧٩٥٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وما كنا للغيب حافظين﴾، يعني: وما كُنّا نرى أنه يسرق، ولو علمنا ما ذهبنا به معَنا (٢). (ز)
٣٧٩٥٧ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- ﴿وما كنا للغيب حافظين﴾: فلا عِلْمَ لنا بالغيب (٣). (ز)
٣٧٩٥٨ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصبغ بن الفرج- يقول في قوله: ﴿وما كنا للغيب حافظين﴾، قال: ما علِمنا مِن الغيب أنّه أخَذَ له شيئًا، ولا ظننّا ذلك، إنّما سألنا (٤): ما جزاء السارق؟ (٥). (ز)
﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا﴾
٣٧٩٥٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- ﴿وسئل القرية التي كنا فيها﴾، قال: يعنون: مِصْر (٦) [٣٤٣٥].
(٨/ ٣٠١)
٣٧٩٦٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿وسئل القرية﴾، قال: مِصْر (٧). (٨/ ٣٠١)
٣٧٩٦١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿واسأل القرية﴾ يعني: مِصْر ﴿التي كنا فيها﴾ أنّه سَرَق (٨). (ز)
[٣٤٣٤] لم يذكر ابنُ جرير (١٣/ ٢٨٩ - ٢٩٠) غير قول قتادة، وعكرمة من طريق يزيد، ومجاهد.
[٣٤٣٥] بيّن ابنُ عطية (٥/ ١٣٨) أنّ قول ابن عباس هذا على المجاز، والمراد: أهل مصر. ورجّحه بقوله: «هذا قول الجمهور، وهو الصحيح». ولم يذكر مستندًا، ثم ذكر قولًا آخر أنّ هذا مِن الحذف، وليس من المجاز.
_________
(١) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣٢٧، وابن جرير ١٣/ ٢٩٠، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٨٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٤٧.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٧/ ٢١٨٣.
(٤) كذا في المطبوع، ولعلها: سُئلنا.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٧/ ٢١٨٣.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٢٩١. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٧) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٢٩٢، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٨٤. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٤٧.