تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حافظين﴾، قال: يقولون: ما كُنّا نَظُنَّ أنّ ابنك يسرق (١) [٣٤٣٤]. (٨/ ٣٠١)

٣٧٩٥٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وما كنا للغيب حافظين﴾، يعني: وما كُنّا نرى أنه يسرق، ولو علمنا ما ذهبنا به معَنا (٢). (ز)

٣٧٩٥٧ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- ﴿وما كنا للغيب حافظين﴾: فلا عِلْمَ لنا بالغيب (٣). (ز)

٣٧٩٥٨ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصبغ بن الفرج- يقول في قوله: ﴿وما كنا للغيب حافظين﴾، قال: ما علِمنا مِن الغيب أنّه أخَذَ له شيئًا، ولا ظننّا ذلك، إنّما سألنا (٤): ما جزاء السارق؟ (٥). (ز)

﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا﴾

٣٧٩٥٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- ﴿وسئل القرية التي كنا فيها﴾، قال: يعنون: مِصْر (٦) [٣٤٣٥].

(٨/ ٣٠١)

٣٧٩٦٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿وسئل القرية﴾، قال: مِصْر (٧). (٨/ ٣٠١)

٣٧٩٦١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿واسأل القرية﴾ يعني: مِصْر ﴿التي كنا فيها﴾ أنّه سَرَق (٨). (ز)

[٣٤٣٤] لم يذكر ابنُ جرير (١٣/ ٢٨٩ - ٢٩٠) غير قول قتادة، وعكرمة من طريق يزيد، ومجاهد.

[٣٤٣٥] بيّن ابنُ عطية (٥/ ١٣٨) أنّ قول ابن عباس هذا على المجاز، والمراد: أهل مصر. ورجّحه بقوله: «هذا قول الجمهور، وهو الصحيح». ولم يذكر مستندًا، ثم ذكر قولًا آخر أنّ هذا مِن الحذف، وليس من المجاز.

_________

(١) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣٢٧، وابن جرير ١٣/ ٢٩٠، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٨٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٤٧.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٧/ ٢١٨٣.

(٤) كذا في المطبوع، ولعلها: سُئلنا.

(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٧/ ٢١٨٣.

(٦) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٢٩١. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٧) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٢٩٢، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٨٤. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٤٧.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١١ · الصفحة ٧٢٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١١ · ص ٧٢٣