الخضراء (١). (ز)
٣٨١٢٦ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- ﴿وجئنا ببضاعة مزجاة﴾، أي: قليلة، لا تبلغ ما كُنّا نشتري به منك، إلا أن تتجاوز لنا فيها (٢). (ز)
٣٨١٢٧ - عن سفيان الثوري، في قوله: ﴿بضاعة مزجاة﴾، قال: قليلة؛ سَمْن، وصوف (٣). (ز)
٣٨١٢٨ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿وجئنا ببضاعة مزجاة﴾، قال: المزجاة: القليلة (٤) [٣٤٤٥]. (ز)
﴿فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ (٨٨)﴾
قراءات:
٣٨١٢٩ - عن إبراهيم النخعي، قال: في مصحف [عبد الله] بن مسعود: (فَأَوْفِ لَنا الكَيْلَ وأَوْقِر رِّكابَنا) (٥). (٨/ ٣٢٠)
تفسير الآية:
﴿فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا﴾
٣٨١٣٠ - عن سعيد بن جبير -من طريق أبي بكر- ﴿فأوف لنا الكيل وتصدق
[٣٤٤٥] قال ابنُ جرير (١٣/ ٣١٦ بتصرف): «وعنى بقوله: ﴿وجئنا ببضاعة مزجاة﴾: بدراهم أو ثمن لا يجوز في ثمن الطعام، إلا لمن يتجاوز فيها، وأصل الإزجاء: السَّوْق بالدَّفع. وقد اختلف أهل التأويل في البيان عن تأويل ذلك، وإن كانت معاني بيانهم متقاربة». وذكر أقوال السلف على ذلك. وذكر ابنُ عطية (٥/ ١٤٢) إضافةً لِما ورد في أقوال السلف في معنى الآية قولًا منسوبًا للإمام مالك أنّه قال: المزجاة: الجائزة. ثم علّق قائلًا: «ولا أعرف لهذا وجهًا، والمعنى يأباه، ويحتمل أن صُحِّف على مالك، وأنّ لفظه بالحاء غير منقوطة وبالراء».
_________
(١) تفسير الثعلبي ٥/ ٢٥١، وتفسير البغوي ٤/ ٢٧٢.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٣٢٣، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٩٢.
(٣) تفسير الثوري ص ١٤٦.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٣٢٣.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٣٢٠.
والقراءة شاذة.