تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣٧٨٢٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿وأنا به زعيم﴾، قال: الزعيم: هو المُؤَذِّن الذي قال: ﴿أيتها العير﴾ (١). (٨/ ٢٩١)

٣٧٨٢٥ - قال محمد بن السائب الكلبي: إنّ فتى يوسف -وهو المُؤَذِّن- قال لهم: إنّ الملِكَ ائْتَمَنَنِي بالصّاع، وأخاف عقوبة الملك، فلي اليوم عنده مَنزِلَةٌ حَسَنَة، فإن لم أجدْه تَخَوَّفْتُ أن تسقط منزلتي، وأفتضح في مصر (٢). (ز)

٣٧٨٢٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وأَنا بِهِ زَعِيمٌ﴾، يعني: به كفِيل (٣). (ز)

٣٧٨٢٧ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال لهم الرسول: إنّه مَن جاءنا به فله حِمْل بعير، وأنا به كفيل بذلك، حتى أُؤدِّيَه إليه (٤). (ز)

٣٧٨٢٨ - عن سفيان الثوري: ﴿وأنا به زعيم﴾، قال: كَفِيل (٥) [٣٤١٦]. (ز)

﴿قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ (٧٣)﴾

٣٧٨٢٩ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: ﴿ما جئنا لنفسد في الأرض﴾، يقول: ما جِئنا لِنَعْصِيَ في الأرض (٦). (٨/ ٢٩٢)

٣٧٨٣٠ - قال مقاتل بن سليمان: فرَدُّ الإخوة القولَ على المنادي: ﴿قالُوا تاللَّهِ لَقَدْ

[٣٤١٦] ساق ابنُ جرير (١٣/ ٢٥٥) هذا القول، ثم علّق بقوله: "ومِن الزعيم الذي بمعنى الكفيل قولُ الشاعر:

فلست بآمِرٍ فيها بسِلْمٍ ... ولكنِّي على نفسي زعيم

وأصل الزعيم في كلام العرب: القائمُ بأمر القوم. وكذلك الكفيل، والحميل، ولذلك قيل: رئيس القوم زعيمهم ومدبرهم، يقال منه: قد زعم فلان زعامة وزعامًا، ومنه قول ليلى الأخْيَلية:

حتى إذا برز اللواءُ رأيته ... تحت اللواء على الخميس زعيما".

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٢٥٣، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٧٤. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.

(٢) تفسير الثعلبي ٥/ ٢٤٠.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٤٤.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٢٥٥.

(٥) تفسير الثوري ص ١٤٥.

(٦) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٢٥٦، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٧٤. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١١ · الصفحة ٦٩٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١١ · ص ٦٩٨