[٣٤٠٤] ساق ابنُ عطية (٥/ ١١٦) هذا القول، ثم علَّق بقوله: «والعين حق، وقد قال رسول الله - ﷺ -: «إنّ العين لَتُدْخِلُ الرجلَ القبرَ، والجملَ القِدْرَ». وفي تعوُّذه - ﷺ -: «أعوذ بكلمات الله التامة مِن كل شيطان وهامَّة، وكل عين لامَّة»». ونقل أنّه قيل بأن يعقوب - عليه السلام - فعل ذلك لأنّه خشي أن يُستراب بهم لقول يوسف قبل: أنتم جواسيس. وعلَّق عليه بقوله: «ويضعف هذا ظهورهم قبْل بمصر».

[٣٤٠٥] انتَقَد ابنُ عطية (٥/ ١١٧) قول النخعي مستندًا للسياق، فقال: «وهذا ضعيف، يَرُدُّه: ﴿وما أغني عنكم من الله من شيء﴾؛ فإنّ ذلك لا يَتَرَكَّب على هذا المقصد».

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٤٣.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٢٣٨.

(٣) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ. وأخرجه سعيد بن منصور (١١٣٣ - تفسير) بلفظ: أحَبَّ يعقوبُ أن يَلْقى إخْوَةُ يوسفَ يوسفَ في خَلْوَة.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٧/ ٢١٦٩. وفي تفسير البغوي ٤/ ٢٥٨: أنّه قال ذلك لأنّه كان يرجو أن يروا يوسفَ في التَّفَرُّق.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٤٣.