تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿عِنْدَ رَبِّكَ﴾

٣٧٤٢٨ - عن إبراهيم التيمي -من طريق العوّام بن حَوْشَب- قال: لَمّا انتُهِيَ به إلى باب السجن قال له: أوصِنِي بحاجتك. قال: حاجتي أن تذكرني عند ربك. سِوى الربِّ الذي ملَكَ يوسفَ (١). (٨/ ٢٥٨)

٣٧٤٢٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن إسحاق، عن ابن أبي نجيح- قال: ﴿اذكرني عند ربك﴾. أي: المَلِك الأَعْظَم (٢). (٨/ ٢٦٣)

٣٧٤٣٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿اذكرني عند ربك﴾، يعني بذلك: المَلِك (٣). (٨/ ٢٥٧)

٣٧٤٣١ - عن عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط الجمحي -من طريق جابر- ﴿وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك﴾، قال: عند مَلِك الأرض (٤). (٨/ ٢٥٧)

٣٧٤٣٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿اذكرني عند ربك﴾ يعني سيدك (٥) (ز)

٣٧٤٣٣ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- ﴿اذكرني عند ربك﴾، أي: اذكر للملِك الأعظم مَظْلَمَتِي وحَبْسِي في غير شيء. قال: أفْعَلُ (٦) [٣٣٦٨]. (ز)

﴿فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ﴾

٣٧٤٣٤ - قال عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿فأنساه الشيطان ذكر ربه﴾: أنسى الشيطانُ يوسفَ ذكرَ ربِّه حين ابتغى الفرجَ مِن غيره، واستعان بمخلوق، وتلك غفلةٌ عَرَضَتْ ليوسف مِن الشيطان (٧). (ز)

[٣٣٦٨] علَّق ابنُ عطية (٥/ ٩٢) على هذا القول بقوله: "و(الرب) على هذا التأويل: الملِك.

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٧٠ - ١٧١.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٧/ ٢١٤٩. وعزاه السيوطي إلى ابن إسحاق.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٧٠.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٧٠. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٣٥ - ٣٣٦.

(٦) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٦٩.

(٧) تفسير البغوي ٤/ ٢٤٤.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١١ · الصفحة ٦٢٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١١ · ص ٦٢٣