يوسف (١). (٨/ ١٩٨)
٣٨٠٤٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وأعلم من الله﴾ يعني: مِن تحقيق رؤيا يوسف أنّه كائن ﴿ما لا تعلمون﴾ (٢). (ز)
٣٨٠٤٦ - قال سفيان الثوري، في قوله: ﴿وأعلم من الله ما لا تعلمون﴾، قال: أعلم سيجعلون أنبياء -صلى الله عليهم- (٣) [٣٤٤٣]. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٣٨٠٤٧ - عن عبد الله بن عمرو، عن النبي - ﷺ -، قال: «مَن بَثَّ لم يصبِر». ثم قرأ: ﴿إنما أشكوا بثى وحزنى إلى الله﴾ (٤). (٨/ ٣١١)
٣٨٠٤٨ - عن مسلم بن يَسار، عن سعد بن مسعود، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «مَن بَثَّ فلم يصبِر». ثم قرأ: ﴿إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله﴾ (٥). (٨/ ٣١١)
٣٨٠٤٩ - عن مسلم بن يسار، يرفعه إلى النبي - ﷺ -، قال: «مَن بَثَّ لم يصبِر». ثم قرأ: ﴿إنما أشكو بثى وحزنى إلى الله﴾ (٦). (٨/ ٣١١)
٣٨٠٥٠ - عن عبد الرحمن بن يَعْمَرَ، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «مَن بَثَّ لم يصبر». ثم قرأ: ﴿إنما أشكوا بثى وحزنى إلى الله﴾ (٧). (٨/ ٣١١)
[٣٤٤٣] ذكر ابنُ عطية (٨/ ١٣٨) في معنى الآية احتمالين، فقال: «وقوله: ﴿أعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ﴾ يحتمل أنّه أشار إلى حُسن ظنه بالله وجميل عادة الله عنده، ويحتمل أنّه أشار إلى الرؤيا المنتظرة، أو إلى ما وقع في نفسه عن قول ملك مصر: إني أدعو له برؤية ابنه قبل الموت. وهذا هو حُسْنُ الظَّنِّ».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٣٠٧. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٤٨.
(٣) تفسير سفيان الثوري ص ١٤٦.
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٥) أخرجه ابن منده -كما في أسد الغابة لابن الأثير ٢/ ٢٢١ (٢٠٤٤)، وكما في الإصابة لابن حجر ٣/ ٦٨ - ٦٩ (٣٢٠٩) - من طريق عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن مسلم بن يسار، أنّ سعد بن مسعود، به، ورواه الثوري عن ابن أنعم، عن رجل سمّاه، عن النبي - ﷺ -، ورواه عبدالر زاق في تفسيره ٢/ ٣٢٧ عن ابن أنعم عن مسلم بن يسار مرسلًا.
وفي إسناده اضطراب، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي ضعيف الحديث. ينظر: تهذيب التهذيب ٦/ ١٧٥.
(٦) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣٢٧ - ٣٢٨، وابن جرير ١٣/ ٣١٣.
(٧) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن مردويه.